王實(shí)憶忽然就對“悟”有所悟了。
一個(gè)人,只要他(她)愿意靜思默想,時(shí)間一長,必然會有所得。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的——不信?你把自己關(guān)在某個(gè)黑暗的山洞十天十夜試試,也許下一個(gè)“世外高人”就此“新鮮出爐”了呢!
學(xué)習(xí)可以產(chǎn)生知識,但如果缺少一個(gè)悟的過程,它便難以轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?。小智慧需要小覺悟,大智慧需要大覺悟。你沒見到釋迦牟尼是如何由一個(gè)王子一悟之后,而成了佛祖的嗎?
意識人人具備,但如果你不愿去悟,便永遠(yuǎn)成不了“意識使者”。你看意識使者多好呀,可以去任何人的夢境中引導(dǎo)意識,也就是引導(dǎo)別人對意識的悟。
王實(shí)憶本來一直對“意識方向”不明所以,但經(jīng)過他的一番苦思冥想,他終于覺悟了。所謂意識的方向,怎可一般而論呢,它必然具有一定的特殊性。因?yàn)樗姆较蚴歉飨蛏l(fā)式的!——其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)圈!意識達(dá)到哪里,圈就擴(kuò)到哪里。從這個(gè)意義上說,意識使者確實(shí)改變了我們?nèi)祟愐庾R方向——也就是幫我們擴(kuò)充了意識之圈。擴(kuò)充有多大,改變就有多大。
那么,意識使者所謂的“改變?nèi)祟愖儺惙较颉庇衷撊绾稳ノ蚰??王?shí)憶再次陷入沉思。
照意識使者的說法,我們?nèi)祟愂呛镒印白儺悺倍鴣?,而非“進(jìn)化”而來。這應(yīng)該是一種時(shí)間上的錯(cuò)覺吧?意識使者只看大方向大結(jié)局,而我們?nèi)祟惖膸装偃f年還不夠他打個(gè)盹呢!也是,也許意識使者剛好打了個(gè)盹,睜眼一瞧:噫!猴子哪去啦!怎么全都變成“人”了呢?于是,在意識使者的意識中,猴子“變異”為人類便成為了他的意識,并試圖來我的夢中傳遞給我——當(dāng)然是希望我和我的小說可以影響到更多人類啦。
這當(dāng)然還只是王實(shí)憶單方面的一種悟了,至于意識使者究竟想傳遞的是何種意識,也只有他自己最清楚了。也許在意識使者看來,人類根本就不是由猴子轉(zhuǎn)變而來,否則,他就不會反問:你們身邊的猴子是否時(shí)間足夠,就可進(jìn)化為“人”呢?這個(gè)問題,王實(shí)憶還真不敢確定,因?yàn)檎l也不可能見證它的發(fā)生與否。
當(dāng)然,也不能說意識使者的話毫無道理。地球上原本各種各樣的猴子多了去了,究竟是什么原因只讓其中的一群向人類轉(zhuǎn)向呢?如果此刻在夢中,可能意識使者又會說:我所謂的“變異”,其實(shí)是指某個(gè)時(shí)刻的我忽然心血來潮,向其中一群猴子的其中一只猴子傳遞了一點(diǎn)“人類意識”而已!
先不說這說也說不清楚的第一次變異。因?yàn)榇丝痰耐鯇?shí)憶忽然覺得,我們?nèi)祟惣磳⒌絹淼牡诙巫儺惒胖陵P(guān)重要!——這種意識當(dāng)然是意識使者傳遞給他的,而他已然于不知不覺中轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗约旱淖杂X意識,這不是從很大程度上證明了意識傳遞的“有效”嗎?
意識使者所謂的第二次變異究竟何所指呢?是人“變”成機(jī)器嗎?想到這里的王實(shí)憶忽然不寒而栗起來。難道之所以意識使者不再進(jìn)入我的夢境,是因?yàn)樗跒槲覀內(nèi)祟惖牡诙巍白儺悺弊鰷?zhǔn)備?如果他進(jìn)入未來時(shí)空,為我們?nèi)祟愔圃斓摹皺C(jī)器之人”也傳遞一點(diǎn)“人類意識”的話,豈不是驗(yàn)證了前面意識使者的話:你們的肉體可能消失,但你們的意識將得到繼承。
此刻的王實(shí)憶頭腦中已然展現(xiàn)出這樣的未來畫卷:人類整體反對由自己創(chuàng)造的機(jī)器“人”的統(tǒng)治,卻無法改變整體滅絕的結(jié)局。繼承了人類一切意識的機(jī)器人必將不滿足于統(tǒng)治一個(gè)小小的地球,它們的“科技”早已遠(yuǎn)超人類,可以向環(huán)境更嚴(yán)酷的各個(gè)外空間星體像病毒般“漫延”,而結(jié)局呢?也許正像意識使者說的那樣——被“手術(shù)切除”嗎?
王實(shí)憶的悟還在繼續(xù)中…………