第122章 論道5

　　其實(shí)，他面對(duì)朱揚(yáng)祖的肆意攻擊，已經(jīng)決意不再給對(duì)方面子，要玩就玩大的，當(dāng)事情大到某種程度，你的名聲也就打出去了，別人想要對(duì)付你就不能不三思。

　　名聲權(quán)力，有時(shí)候名聲的保護(hù)要高于權(quán)力。

　　“從天道不存到禮崩樂(lè)壞，如今只能用律法約束，正是所謂通權(quán)達(dá)變。道家至善是天運(yùn)玄同，儒家至善是禮運(yùn)大同，法家至善則是權(quán)運(yùn)循同。當(dāng)然，權(quán)運(yùn)并非賞罰，而是通權(quán)達(dá)變、選賢任能。正是天道循環(huán)，無(wú)不變之事，法以道儒為引，善，就是通權(quán)達(dá)變，抱殘守缺為惡。所以對(duì)偽惡的態(tài)度，老莊是避開(kāi)、孔孟是放棄、申韓是滅忘，真?zhèn)沃?、華夷之辨、賢愚之辨?！眲⒗戏请p眼閃爍精光，李易的辯論明顯站在道門立場(chǎng)，樹立道門超然的地位，深得他的好感，當(dāng)下溫聲道：“真?zhèn)沃妗⑷A夷之辨、賢愚之辨之極致，如何？”“道家的天運(yùn)玄同，運(yùn)行到極致是萬(wàn)物復(fù)歸于自然，一切遵循天道運(yùn)轉(zhuǎn)。儒家的禮運(yùn)大同，運(yùn)行到極致是要天下大同，其實(shí)也是達(dá)到上古三代。法家的權(quán)運(yùn)循同，運(yùn)行到極致是人同倫，書同文，車同轍?！?p>　　劉老非點(diǎn)了點(diǎn)頭，顯然對(duì)李易的說(shuō)法很贊同，無(wú)形中以道門萬(wàn)物復(fù)歸于自然為高，連儒家的最高目標(biāo)也是上古三代，何況更高層次的黃帝。

　　張松嶺猶自不服，不想眼中卑賤的北道，自己恩賜才說(shuō)句話的存在，竟然隱藏的那么深，學(xué)術(shù)讓他幾乎無(wú)法辯駁，辯風(fēng)也是詭異多變，往往牽著他們的鼻子侃侃而談，更讓他受不了的是，劉老非似乎傾向?qū)Ψ接^點(diǎn)，簡(jiǎn)直讓他憤恨到了極點(diǎn)。

　　心中惱怒非常，沉聲道：“一派胡言，我道門修真去偽，哪里來(lái)的存真去偽，還要羞辱儒家圣賢，簡(jiǎn)直不知天高地厚?！闭圃喊酌嘉?dòng)，眾人也頗為驚訝，不想張松嶺如此淺薄孟浪，大庭廣眾高真面前，竟然歪辭駁理。

　　劉老非眉頭緊蹙，目光轉(zhuǎn)向張松嶺，低聲道：“不可造次，還不給我閉嘴。”

　　“難道我說(shuō)錯(cuò)了？”張松嶺臉色大變，最親近的師兄也對(duì)他疾言厲色，不由地心中悲憤，厲聲道：“他分明是曲解道門經(jīng)文，妄圖打壓儒法上位，置我道門于不義。”

　　???正當(dāng)劉老非要開(kāi)口呵斥，李易瞥了眼張松嶺，不咸不淡地道：“曲解道門經(jīng)文，道兄似乎搞錯(cuò)了，貧道從未引用道門典籍，何來(lái)曲解說(shuō)法？”

　　張松嶺先是愕然，旋即指著李易冷笑道：“狂徒，竟然口出狂言，用我道門圣人言論，竟然還不承認(rèn)?！?p>　　眾人看著李易，都等著下面的發(fā)展，畢竟人人心中都有疑惑，對(duì)方的言論明顯不對(duì)。

　　李易搖了搖頭，嘆道：“圣人是圣人，道門是道門，豈能混為一談?！?p>　　“好大膽子，竟然分離圣人和道門，難道你想叛離道統(tǒng)？”張松嶺又驚又喜，驚的是李易狂言老莊非道門，喜的是對(duì)方狂言老莊非道門，可是打壓對(duì)方大好時(shí)機(jī)，不抓住那真是傻瓜了。

　　“貧道何時(shí)要叛離道統(tǒng)？何時(shí)分離圣人和道門？”李易眉頭一跳，輕蔑地道：“貧道說(shuō)了那么多，道兄竟然白聽(tīng)了，真不知怎樣成為太乙宮真?zhèn)?。”說(shuō)的毫不客氣，直接質(zhì)疑張松嶺的地位，隱隱奚落其毫無(wú)學(xué)識(shí)。

　　“你說(shuō)什么？”張松嶺當(dāng)即就火了，這是對(duì)他最大的羞辱，竟敢否認(rèn)了他的身份，平素養(yǎng)氣功夫再好，也按耐不住胸中的怒氣，就要站起身來(lái)。

　　“給我坐好。”劉老非見(jiàn)張松嶺心性動(dòng)搖，立即沉聲喝止，幾乎要伸手把這廝按住，實(shí)在太丟人了。

　　柳青冥轉(zhuǎn)首瞪了眼張松嶺，厲聲道：“坐好?！?p>　　“師兄。。。。。”張松嶺不想柳青冥疾言厲色，一時(shí)間不知所措，要知道劉老非、柳青冥可是太乙宮最出色的的后輩，他雖是受到重視的真?zhèn)?，又有家族的某種程度支持，經(jīng)義上卻無(wú)法與之相比。

　　“好了，你的心亂了！”此時(shí)，掌院悠悠地說(shuō)了句，流露出深深地失望。

　　張松嶺臉色大變，知道掌院的意思，既然心亂了那就無(wú)法再辯論，換在平時(shí)別人說(shuō)話，他可以置之不理，法主卻是太乙宮掌院，無(wú)論是權(quán)柄還是威望，他都不得不服從。

　　無(wú)可奈何下，只能硬生生熱了口氣，轉(zhuǎn)身向掌院打了個(gè)稽首，臉色蒼白地退了下去。

　　要真不退下強(qiáng)撐著，只能讓別人更加菲薄。

　　眾目睽睽下，有人是憐憫，也有人是惋惜，更多的是弄弄地嘲諷，深深刺激他本就不寬的心，惱怒、憤恨的負(fù)面心理不免交織，本就對(duì)李易輕視的心情，瞬間化作無(wú)法化解的仇恨，深深扎根心底深處。??李易并沒(méi)有在意張松嶺，當(dāng)這廝退下時(shí)，才慢悠悠地道：“各位應(yīng)當(dāng)注意，老莊先賢并非講內(nèi)外丹而是長(zhǎng)壽，先秦諸圣名著中無(wú)仙，而是攝生，養(yǎng)生，夫道者，能卻老而全形”，“深根固柢，長(zhǎng)生久視之道”，有道之人，不會(huì)衰老也不會(huì)病。老子圣人說(shuō)致虛極，守靜篤，莊子發(fā)展為純氣之守、心齋，沒(méi)有被道門繼承，卻被禪宗發(fā)揚(yáng)光大?！?p>　　這里面，道門繼承四個(gè)字，被他說(shuō)的尤為加重?！八^真人正是天人相合，黃帝稱提攜天地，老子稱玄同，莊子稱齊物，共為合道。上古沒(méi)落，天、天師、圣、王、天下的天道廢弛，天子、禮、儒、法、人道興起。張道陵，魏伯陽(yáng)，葛洪和魏華存四位真人發(fā)展神仙術(shù)，以人為天，說(shuō)天德就是天子之德，儒道開(kāi)始合流，以人道之禮法立教。”“此時(shí)，天師道的創(chuàng)立是道門應(yīng)運(yùn)而生，以老子為尊與昊天并列，到了葛真人道門正式形成以身為天。。。。?！睂?duì)于李易的侃侃而談，眾人無(wú)不沉默，有些事情大家都明白，還是有新鮮的觀點(diǎn)，畢竟李易有著宿慧，匯集后世名家的研究成果，禪宗繼承莊周，道門自全真開(kāi)始，已經(jīng)被沙門所侵蝕，從而面目全非。修煉的最高追求，從提攜天地，退化到了舉形沖虛，又從舉行沖虛，退化到了陽(yáng)神出體。

　　想要反駁卻無(wú)法進(jìn)行，李易引用典籍，無(wú)不是前輩先賢的理論。