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宋時風韻

第152 牽著鼻子走

宋時風韻 王風 2041 2017-09-15 10:28:50

  形勢真的很不對,原本大好的局勢突然逆轉(zhuǎn),有時候人們知道你區(qū)別對待,更明白你要表達而意思,卻有著看熱鬧不嫌局大心思,非得要把問題復雜化,把一鍋粥徹底攪渾。

  一個剛剛過來的僧人,聽到了因果論頓時發(fā)怒,認定李易羞辱佛門,立即開口質(zhì)問,引起了圍觀者的輕聲議論?!懊钐摽词欠侄撝?,其實還是暗指當今佛門,其心叵測,實在是要惹了佛門眾怒。”“胡扯,妙虛為我道門辯論,無論何種攻擊都是正常,難道佛門連這點雅量也沒有?”

  “話說,妙虛用心真是不淺,難道你們沒有聽出來,在他眼里道門也不是先秦道家?!?p>  “哦,細細想想,還真是有些道理,這廝倒是好心機?!?p>  “那就看看他怎樣應(yīng)對?!?p>  “北道而已,不過是胡攪蠻纏,當不得真的?!?p>  “這位和上。。。。。?!?p>  “和上錯了?!崩钜撞还鼙娙俗h論紛紛,直接否認了出口辯駁的僧人,心平氣和地道:“沙門浮屠學術(shù)經(jīng)過歷代先賢融合,所謂博大精深,早就自成一脈,為我中土佛門新教,與那天竺浮屠不可同日而語。貧道所言不過是說天竺旁門,難道和上并非中土佛門眾人,而是那住唐番僧?”

  這話說的誅心,先不說儒門和道門看不上佛門,就是佛門內(nèi)部對喇嘛教和那些海外番僧,也是非常的鄙夷。自從天竺佛門覆亡之后,中土佛門自然以正統(tǒng)自居,當然看不上那些小乘蠻夷,或者是食肉灌頂喇嘛的粗鄙,那都是什么玩意??!

  “正如法,中土佛門禪宗取法,所指有道才可以因循,天竺沙門浮屠泛指存在,無因無果,這就是根本的不同?!崩钜桌^續(xù)釋放重磅炸彈,很不懷好意地道:“按照浮屠說法,浮屠以外皆為外道,難道老莊孔孟也是外道?”這話,相當有打擊力,天竺沙門浮屠相當?shù)呐磐?,一切不符合他們教義的,全部都斥責為外道。

  漢代,佛門東傳發(fā)展很艱難,就是因為排外性太強,無法融入中土民間,經(jīng)過兩晉的不斷改良,逐漸被高層所接受,卻依舊難以在民間擴展,到了唐代經(jīng)過六祖慧能脫胎換骨的改造,以道家莊子學說為骨,才被民間所接受。

  最犀利的是,浮屠以外皆為外道,直接勾起道、儒兩家的側(cè)目。

  鄭性之啞然失笑,轉(zhuǎn)首對南霽云輕聲道:“此子有趣?!?p>  南霽云也有些意外,笑道:“不錯,先前卻是沒有看出來,還是很刁鉆的小道士?!?p>  “哦,難道就是他?”鄭性之是知道南霽云路途遇險,看到肯定表情頗為驚訝,這個是能文能武??!

  “危機化解,就看看下面怎樣收場?!蹦响V云淡淡地道。

  “道長說的頗有道理,卻不能解釋佛道高下?!贝竺骱蜕凶プ栴}本質(zhì),既然你說佛門是新教,那我就順著你的意思來,就看你敢不敢觸犯整個佛門禁忌。

  “還用解釋?無論是天道還是人道,都是追求終生福壽,期望天下如三代大同。”李易毫不客氣地道。

  “天竺卻人分四等,浮屠更是以解脫為最高追求,涅槃是什么?就是徹徹底底地解脫,才能省的輪回出來受罪,試問和上,涅槃能否和天道、人道相比?”

  還是不攻擊中土佛門,直接拿天竺沙門浮屠開刀,讓在場僧人狠的牙癢癢,卻又沒有絲毫辦法,涅槃就是徹底解脫,完全不是鳳凰涅槃無限重生,實際兩者并無關(guān)系。

  盡管,中土佛門經(jīng)過發(fā)展,早就把涅槃發(fā)展成輪回,卻無可避免地回避不了,漢代的中土浮屠涅槃?wù)嬉狻?p>  “任何學說都有發(fā)展,我佛六道渡盡天下蒼生?!贝竺骱蜕胁辉谀鶚勆嫌嬢^,把話題理所應(yīng)當轉(zhuǎn)到輪回上。

  “業(yè)力輪回?浮屠以言行思,守恒不滅立六趣,不知說的可對?”李易看著大明和尚道。

  大明和尚點了點頭,淡然道:“佛經(jīng)東傳,的確是六趣?!标P(guān)于六道輪回和六趣,大家都知道的事情,沒有任何可爭辯?!班牛⊥婪Q人活一生,上一輩子的言行思的因,就是這輩子的果,分出六個層次轉(zhuǎn)世?!崩钜讚u了搖頭,正色道:“緊那羅菩薩人非人,與龍、夜叉同屬于天龍八部,為浮屠東傳之物,浮屠諸天的音樂神,凡是諸天舉行法會,擔任奏樂的工作。但是,中土佛門奉緊那羅菩薩曾經(jīng)去一方魔地傳教,而那地方卻魔根深重,人無佛性,傳無可傳,更有妖魔化身十世惡人,十世妓子,十世乞兒攔阻傳道,擾亂慧心,緊那羅菩薩數(shù)年未有所得,滿天諸佛皆勸菩薩且回。

  然而緊那羅菩薩卻不忍拋棄此間生靈,佛心更為堅定,從妖魔傳道,以莫大智慧,無量佛心,渡化了那擾他傳道的妖魔所化之十世惡人,十世妓子,十世乞兒,終守得菩提花開。是也不是?”

  這話,絕對是贊揚佛門,在場僧人也不住頷首,臉色緩和許多,剛才李易拽著沙門浮屠狠打,讓他們顏面都不好看。

  大明和尚也不能拒絕,卻還是防備李易有詐,輕輕頷首道:“緊那羅菩薩慈悲兼任,乃我佛門楷模?!?p>  “這就是說,惡人根本不用淪入六趣的畜生、餓鬼和阿修羅,只要被度化就能脫離苦海,或者是放下屠刀立地成佛?!崩钜缀芡嫖兜乜粗竺骱蜕小?p>  “放下屠刀,立地成佛?!贝竺骱蜕醒矍耙涣?,目光炙熱地看著李易,說不出的曖昧。也是,禪宗講究頓悟,說你是十惡不赦的惡人,立即悔悟罪行能成就阿羅漢道果,卻沒有一句經(jīng)典的概括用詞,對方恰恰說的恰當好處。李易也有些納悶,大明和尚的目光太曖昧了,甚至連顯慶法師也臉色異樣,卻全然不知他出了個經(jīng)典,本應(yīng)該十余年后由名僧釋普濟在《五燈會元》上寫出的名句,提前出世。

  不過,他全然沒有意識到,繼續(xù)說道:“正如逍遙自在,哪里來的那么多繁瑣,是因佛本是道?!?

王風

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