第26章 師門(mén)

　　原主的師門(mén)，名為鹿門(mén)，是一個(gè)遁世潛修門(mén)派。

　　門(mén)派地址，大約在荊山深處，具體在哪里，諸葛亮也是不知的。

　　至于坐落在鹿門(mén)山的那座鹿門(mén)書(shū)院，卻只是師門(mén)在塵世間的一處別院，是外門(mén)；其作用，也不過(guò)是教書(shū)育人，順便發(fā)掘一些好的苗子，向師門(mén)輸送。

　　諸葛亮雖是內(nèi)門(mén)弟子，但在師門(mén)中，他的身份地位卻是較為尷尬的。

　　師傅水鏡先生司馬徽，是師門(mén)中長(zhǎng)老；作為他的弟子，諸葛亮是內(nèi)門(mén)弟子，卻是最不受重視的內(nèi)門(mén)弟子；或者說(shuō)，在修煉這條道路上，他諸葛亮并不受師門(mén)重視。

　　自從拜師之后，這數(shù)年來(lái)，師傅只傳授給他一些兵法，再要么就是治國(guó)之道。內(nèi)門(mén)弟子修煉的道法，絲毫都沒(méi)有傳授。倒是大路貨的最基礎(chǔ)煉氣之法，師門(mén)倒還沒(méi)有對(duì)他吝嗇。

　　身為內(nèi)門(mén)弟子，這不是他該有的待遇。

　　甚至，這種待遇，還不如師門(mén)的那些記名弟子。

　　記名弟子，只要資質(zhì)不是太差，又有著功勞，總還會(huì)被傳授一些高深的煉氣之法。

　　而他諸葛亮，這數(shù)年來(lái)，身為內(nèi)門(mén)弟子，卻一直在苦修最基本的煉氣之法！

　　更為甚者，他諸葛亮身為內(nèi)門(mén)弟子，這數(shù)年來(lái)，居然愣是不知道師門(mén)的具體位置。

　　不是他諸葛亮不想知道，而是師門(mén)有意不讓他知曉。

　　以前，諸葛亮每次問(wèn)起師門(mén)之時(shí)，都會(huì)被師門(mén)中的那些長(zhǎng)輩，顧左右而言其它給叉過(guò)去。如果不是師門(mén)在塵世還有著一個(gè)鹿門(mén)書(shū)院，他都不一定知道哪些人是師門(mén)中人呢！

　　如此種種，他諸葛亮在師門(mén)中，仿佛就是小娘養(yǎng)的一般。

　　無(wú)論是前世還是今生，原主對(duì)這種待遇，雖然有所不滿，也有所懷疑，卻到底沒(méi)有深究。

　　畢竟，原主前世很快就出山輔佐劉備去了，沒(méi)有那么多精力去懷疑師門(mén)。

　　但是，身為穿越者，有著三世記憶，這世的諸葛亮只要稍微聯(lián)想一下，便能想到他的這番待遇，與后世上古神話傳說(shuō)中的一人，是何其相似！

　　后世的《封神演義》中，闡教最為有名的是十二金仙，但闡教教主座下，其實(shí)原本是有著十三位嫡傳弟子的，最后那一人便是姜子牙。

　　眼下，他諸葛亮在師門(mén)中的待遇，與傳說(shuō)中的姜子牙是何等相似？

　　融合了三世記憶之后，諸葛亮只要稍微轉(zhuǎn)動(dòng)一下頭腦，便能明白師門(mén)為何這么對(duì)他。

　　師門(mén)收他諸葛亮入門(mén)，其實(shí)說(shuō)白了，就是充當(dāng)棋子的。

　　……

　　每逢天下大亂，便是龍蛇起陸。

　　俗世諸侯們爭(zhēng)奪天下，避世潛修的修士們，卻也會(huì)趁機(jī)爭(zhēng)奪氣運(yùn)。

　　修士修煉，本就是奪天地之造化，成就長(zhǎng)生超脫之神奇，這在天道而言，卻是不容的。任何一名修士，只要開(kāi)辟了識(shí)海，其實(shí)就已經(jīng)在天道那里掛了號(hào)。

　　何況，修士平日里施法，多少都會(huì)干擾天機(jī)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這便是有罪。

　　而氣運(yùn)，便能抵消罪孽。

　　氣運(yùn)深厚，再大的罪孽也無(wú)所謂。

　　氣運(yùn)不足，上古傳聞中的星宿海等等，便是前車(chē)之鑒。

　　是以，只要是修士，基本都有著師門(mén)。

　　而他們背后的師門(mén)中，就有著鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的至寶。

　　平日里，門(mén)中弟子在塵世間行走，都是做盡善事，爭(zhēng)取那一絲一毫的氣運(yùn)，然后沉淀在師門(mén)的氣運(yùn)之中，被那至寶所鎮(zhèn)壓著，不至于輕易流失。

　　一旦師門(mén)遭遇大劫，這鎮(zhèn)壓的氣運(yùn)，便能用來(lái)抵消。

　　還有，當(dāng)門(mén)中精英弟子遭劫時(shí)，也可以從師門(mén)中獲得氣運(yùn)支持，消除劫難。

　　這里所謂的劫難，或有天災(zāi)，也或許是人禍，但更多的卻是天發(fā)殺機(jī)。

　　所以，任何一個(gè)修士門(mén)派，即便門(mén)中有著至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，卻也不可能氣運(yùn)綿長(zhǎng)、無(wú)窮無(wú)盡。

　　這，便是修士門(mén)派爭(zhēng)奪氣運(yùn)的根本原因！

　　扶龍庭，無(wú)疑是收集氣運(yùn)最快的方式。

　　所以，每逢亂世，也正是那些修士門(mén)派遣弟子下山，輔佐他們認(rèn)定的某位明主，或一統(tǒng)天下，或退而求其次，也須得裂土而王，以為師門(mén)爭(zhēng)奪氣運(yùn)。

　　不過(guò)，扶龍庭有風(fēng)險(xiǎn)，很大的風(fēng)險(xiǎn)。

　　龍戰(zhàn)于野，其血玄黃，天下最終只會(huì)有一主。

　　如此，最終能收獲大把氣運(yùn)的，也只能是少數(shù)的修士門(mén)派。

　　那么，輔佐其它諸侯的那些修士門(mén)派，又會(huì)如何呢？

　　須知，修士入世輔佐明主爭(zhēng)龍，成了固然可以收獲大把氣運(yùn)，敗了自然就是罪孽滔天。

　　一旦扶龍庭失敗，便會(huì)有滔天罪孽加身，不僅是那些出山的弟子，就連師門(mén)都會(huì)被波及。

　　所以，任何一個(gè)修士門(mén)派，對(duì)于扶龍庭都是慎之又慎。

　　這派遣出去的弟子，自然就不可能是門(mén)派中的核心。

　　核心弟子與師門(mén)氣運(yùn)相連，輕易也割舍不斷。記名弟子，或者像諸葛亮這般，雖是內(nèi)門(mén)弟子，待遇卻又比之記名弟子還不如的，卻是隨時(shí)可以舍棄的。

　　一旦扶龍庭失敗，師門(mén)只需將這些弟子開(kāi)革，便能斬?cái)嗦?lián)系。

　　到時(shí)候，滔天罪孽，天機(jī)反噬，便都由那些出山的弟子承擔(dān)，波及不到師門(mén)的；縱使還有些波及，卻也不至于拉著師門(mén)一起沉淪。

　　既如此，自然就不能讓核心弟子入世輔佐。

　　于是，每逢亂世來(lái)臨，許多修行門(mén)派，就都會(huì)派遣記名弟子出山。

　　偶爾有派遣內(nèi)門(mén)弟子的，卻是如他諸葛亮這般，不被重視，不會(huì)傳授修煉道法的。

　　……

　　鹿門(mén)也參與扶龍庭，預(yù)定了三位弟子入世輔佐明主。

　　而他諸葛亮，便是師門(mén)指定的，入世輔佐明主的最佳人選，也是第一人選。

　　是以，諸葛亮雖有著內(nèi)門(mén)弟子的名義，待遇卻比師門(mén)中的許多記名弟子還不如。師傅水鏡先生，根本就不傳授他修煉之法，教授給他的都是經(jīng)世濟(jì)國(guó)之學(xué)。

　　至于最基本的煉氣之法，這卻是每個(gè)門(mén)派，即便是記名弟子都有的！

　　有著三世記憶，諸葛亮不難揣度。

　　輔佐明主成了，不管是一統(tǒng)天下，還是裂土而王，收獲的氣運(yùn)，最終大部分都?xì)w師門(mén)。

　　到時(shí)候，他諸葛亮最好的結(jié)果，要么在塵世間安享榮華富貴，要么再入師門(mén)蹉跎。畢竟，任何人在塵世間耽擱二三十年之后，再入師門(mén)從頭修煉，也不可能修煉出什么名堂來(lái)的。

　　而一旦失敗，所有惡果，都將由他諸葛亮承擔(dān)。

　　付出與獲得，如此不成正比！

　　前世原主如何，諸葛亮管不著，這一世，他自然不甘心再做師門(mén)棋子的。

　　今生重頭再來(lái)，有著三世記憶，還有后世那么多的知識(shí)，諸葛亮自有信心，輔佐劉備完成中興漢室的大任。這么一來(lái)，最終收獲之時(shí)，他諸葛亮為何還要將大頭給予師門(mén)？

　　須知，他諸葛亮既然已經(jīng)踏足修士行列，自然也不會(huì)嫌氣運(yùn)多的！

　　不是他諸葛亮想要背叛師門(mén)，也不是他諸葛亮不顧師門(mén)情誼。

　　實(shí)在是，從一開(kāi)始，師門(mén)便將他諸葛亮當(dāng)做棋子，也沒(méi)有好好的培養(yǎng)于他。更有可能在關(guān)鍵時(shí)刻，讓他諸葛亮一人去抗那滔天罪孽。

　　有道是：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　師門(mén)既然如此待他，他諸葛亮就須得提前綢繆。

　　更何況，一旦師門(mén)知道，他諸葛亮修煉的星宿海道法，等待他的也必然是拷問(wèn)。

　　主動(dòng)背叛師門(mén)，倒還不至于。

　　但有些手段，卻須得準(zhǔn)備著，免得到時(shí)候被師門(mén)背后捅刀。

　　前世，他諸葛亮的幾位弟子，馬謖幾近得了他諸葛亮真?zhèn)鳎瑓s為何還是丟了街亭？馬良輔助關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州，最終卻又為何不知所蹤？

　　以陰謀家的眼光來(lái)看，要說(shuō)這里面沒(méi)有師門(mén)在背后搗鬼，諸葛亮是不信的。

　　所以，懷疑攪動(dòng)整個(gè)天下的幕后黑手之時(shí)，諸葛亮連師門(mén)都列入懷疑的名單之中。

　　……

　　諸葛亮收功，回到草堂左近時(shí)，便看到了呂綺玲正在耍著一桿長(zhǎng)槍。

　　長(zhǎng)槍，正是當(dāng)日吊打廖化時(shí)，從商隊(duì)那里借得的。

　　秉承著一貫作風(fēng)，這桿長(zhǎng)槍沒(méi)有歸還，成了呂大蘿莉的暫用武器。

　　身為武者，呂綺玲對(duì)武藝是勤練不輟的，從沛城回歸隆中的這一路上，十來(lái)天里，每天早上起來(lái)，她也是得空便會(huì)練幾手。

　　諸葛亮對(duì)武道不甚了解。

　　即便是后世來(lái)客，也僅僅只知道一個(gè)太極拳，還是沒(méi)什么殺傷力的。

　　待呂綺玲耍夠了停手，諸葛亮便問(wèn)道：“你體內(nèi)真氣，快要第七重圓滿了吧？”

　　呂綺玲的武藝，是當(dāng)世幾大凝罡境武者調(diào)教出來(lái)，自然是不弱的。至于她的練武天分，只看她僅以十六七歲，便能躋身筑基境第七重，就可以知曉一二了。

　　既然，呂綺玲不想回并州老家，也無(wú)處可去，這么好的打手，諸葛亮自然不想放過(guò)。

　　聽(tīng)到諸葛亮詢問(wèn)，呂綺玲點(diǎn)點(diǎn)頭，隨手將長(zhǎng)槍一拋，長(zhǎng)槍便飛躍數(shù)十步，穩(wěn)穩(wěn)落在她房間門(mén)口，斜靠著門(mén)柱插在地面上。僅這一手，就足見(jiàn)她對(duì)力道的掌控了。

　　“不錯(cuò)，就快要突破到筑基境第八重了?！?p>　　“不知先生有何指教？”

　　呂綺玲并不知道該如何稱呼諸葛亮。

　　稱呼“孔明兄”吧，卻又顯得太過(guò)疏遠(yuǎn)。稱呼為“哥哥”吧，他們現(xiàn)在的關(guān)系還沒(méi)有那么親近。于是，思來(lái)想去，呂綺玲便只好稱呼諸葛亮為先生。

　　反正，諸葛亮這一身裝扮，又有著一股子書(shū)卷氣，稱呼為先生，也未嘗不可。

　　諸葛亮并未糾結(jié)稱呼之事，而是囑咐道：“這段時(shí)間，你盡力壓制著真氣，別這么急就突破。等我那件法寶煉制好了，順便也為你指一條修煉的康莊大道?！?p>　　“那時(shí)，如果沒(méi)有意外，以你呂綺玲的武道天賦，最多一年，你便能踏足凝罡境！”