第80章 符箓構(gòu)成以及制作
符者：通取云物星辰之勢(shì)力，皆出自然虛物空中結(jié)氣成字，生于元始之上出于空洞之中；古云：上符天下符地中合人體。
符組成：是由圓螺旋線８橫、豎斜線及方據(jù)以及寓意深刻漢字語(yǔ)句所組合。
書(shū)符秘訣：上三十九天罡下七十二地煞留人門絕鬼路。
一道符的夠成有五個(gè)主要部份而成：
點(diǎn)符頭：符咒開(kāi)筆最為重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就該找什么主事之神符。
符腹內(nèi)：此道符功用要用于何事作用斬妖除邪或鎮(zhèn)宅，在此處即可明了。
符膽：為一道符的精華所至生魂及靈魂，符能不能靈驗(yàn)全在此訣。
叉符腳：覺(jué)魂為請(qǐng)兵將鎮(zhèn)守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣。
每道符因功用不同可分為七種用法，必須了解其用法才可發(fā)揮功效，其用法如下：
化法：也就是一般人所說(shuō)的焚化，直接用火燒即可，要注意火化時(shí)一定要從符尾開(kāi)始點(diǎn)燃，如果能掐成令劍形狀則效果更好。
佩法：就是將符紙佩戴在身上，大多掐成八卦形，然后用膠套裝封，便于隨身攜帶。
貼法：直接將此道符貼于物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化后與藥物混合一起使用。
吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再?zèng)_陰陽(yáng)水，等符水澄清后再飲用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺里煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮有時(shí)符水會(huì)變色，甚至有藥味，一是和一些中藥合煮。
擦法：符火化后加沖陰陽(yáng)水，用劍指或金剛指沾符水來(lái)擦身體，通常先擦頭部，再沾符水拍一拍xiong前以及背部，有時(shí)可佐以噴法，所謂噴法是施術(shù)者口含符水，並用劍指放在自己嘴前，用力一噴，符水經(jīng)由劍指而到達(dá)被施術(shù)者的身上。
洗法：可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰后再加陰陽(yáng)水來(lái)洗，洗完後將符水潑出戶外或是無(wú)人空地，或是讓其流入水內(nèi)均可。
指法：包含道指、三清指、五雷指、金剛指、太上老君指幾種，作用各有不同。
道指：左手中指及無(wú)名指向內(nèi)彎，大母指壓住中指及無(wú)名指指尖，左右手均同，法師作法時(shí)常用。
三清指：1.左手五指指尖全朝上。2.中指及無(wú)名指收彎入掌心3.大姆指食指小指，各朝上伸，即成此指訣。4.此指法乃捧凈水或符水作法用之。
五雷指1.左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。2.左右手方法均相同。3.用時(shí)捧起哈一下，說(shuō)打，腳跺一下往前用力踹去，一氣完成
金剛指：1.右手無(wú)名指從中指指背過(guò)。2.食指勾住無(wú)名指，指尖向下。3.大母指小指指尖皆收入掌心，中指朝上4.此指訣須拿起放右肩上約一尺處。5.此法可行使各種法事，也可敕符。
八卦指：此乃敕八卦安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多
太上老君指：其指從指上可見(jiàn)太上二字，此乃法師法事之時(shí)用以敕命神兵法將，意為道祖之親臨，可增加威力。
趙乃賢給他的《符箓詳解》上記載的道符并不多，鎮(zhèn)宅安家符、鎮(zhèn)家宅流年不利符、鎮(zhèn)兇宅怪異符、鎮(zhèn)新宅鬼崇符、鎮(zhèn)宅犯四兇符、鎮(zhèn)宅犯五鬼符、鎮(zhèn)宅犯七煞符、護(hù)身符、凈壇符、天羅地網(wǎng)符、五雷油池火符、百解邪法符、收邪法符等。
獨(dú)自一人盤坐在地的陳旭陽(yáng)一頭扎進(jìn)道法的汪洋世界中不知不覺(jué)就忘卻了時(shí)間的流逝，這一共只有16頁(yè)內(nèi)容加在一起不過(guò)三四萬(wàn)字的內(nèi)容他卻是一看就過(guò)去了整整半年的光陰。
在這半年時(shí)間里他絕對(duì)不僅僅只是將里面的所有內(nèi)容倒背如流那么簡(jiǎn)單，而是將每個(gè)字掰開(kāi)了揉碎了然后讓其根深蒂固的融入自己的靈魂之中。
如果換在現(xiàn)實(shí)世界的話根本就不可能有人能夠做到這一點(diǎn)，但在這里、在陳旭陽(yáng)的身上卻是如此的輕而易舉水到渠成。
他本人根本就不知道自己這一看到底過(guò)去了多么恐怖的光陰，當(dāng)他雙眼終于離開(kāi)手上那十六頁(yè)古老的紙張后雙眼內(nèi)的迷茫與沉醉之色瞬間消逝，取而代之的是一股子肉眼可見(jiàn)的鋒芒。
站起身形略微舒展了下一下沒(méi)有絲毫疲憊的身軀，嘴角帶著一抹自信以及期待的笑容下右手輕抬如同帝王一般輕輕吐出一個(gè)字眼——顯！
隨著這個(gè)音節(jié)的發(fā)起，原本空無(wú)一物的死寂空間卻是憑空出現(xiàn)了一座石頭法壇，然后在法壇之上也是出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)作法物件。
這種憑空構(gòu)架以心為引憑意而生的能力看上去很有些神的品相，不說(shuō)別的，只看陳旭陽(yáng)此刻的表情以及氣息就能夠讓人將他奉為一代大法師，那形象實(shí)在是太神棍了，簡(jiǎn)直完美的無(wú)可挑剔！
是的，陳旭陽(yáng)在研究透了《符箓詳解》后終于開(kāi)始進(jìn)行自己人生的第一次真正實(shí)踐，他準(zhǔn)備開(kāi)壇畫(huà)符，并且從他那充滿了無(wú)比自信的笑容就能夠看出，他對(duì)此毫不懷疑會(huì)出現(xiàn)什么失敗的可能性。
也就是說(shuō)他自認(rèn)為自己在擁有了充足理論知識(shí)的深厚基礎(chǔ)下已經(jīng)有了書(shū)符的能力，甚至他都在自信心爆棚下膨脹到了把自己看成是一個(gè)真正擁有法力的道士！
畫(huà)符并沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單，只需要什么筆墨紙硯然后隨便寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)就可以完成的說(shuō)法完全是在糊弄人而已。
畫(huà)符有一定程序，決不可以簡(jiǎn)單了事順序顛倒。
作為初學(xué)者、法力淺薄者，畫(huà)符前先要凈心聚精會(huì)神，誠(chéng)心誠(chéng)意，清除雜念，思想專注，以及要凈身凈面凈手漱口，并要預(yù)備好水果米酒香燭等祭物，還有筆墨朱砂黃紙等。
對(duì)這些用品，要先用神咒來(lái)敕，以使其具有神威：1.筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長(zhǎng)生急急如律令。
2.水咒：此水不非凡水北方壬癸水一點(diǎn)在硯中云yu須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
3.硯咒：玉帝有勃神硯四方金木水火土雷風(fēng)雨電神硯輕磨霹靂電光芒急急如律令。
4.墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云霧上列九星神墨輕磨霹靂糾紛急急如律令。
5.朱砂咒：丹石鎮(zhèn)兇魔滅鬼崩研書(shū)靈符三界通行急急如律令。
畫(huà)符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告主事表達(dá)出來(lái)。
祝告完畢，取出紙墨或朱砂，正襟危坐，存思運(yùn)氣，一鼓作氣畫(huà)出所要畫(huà)之符，中間不可有任何間斷停頓。
畫(huà)符時(shí)要吹氣于符中，同時(shí)還要一邊畫(huà)一邊用嘴輕輕念咒。
此外，不握筆之左手要作出書(shū)符時(shí)必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢(shì)，目的是取日月陰陽(yáng)真氣，引氣入符，借神靈助威，驅(qū)邪伏鬼，增加符的威能。
畫(huà)符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注于筆頭，用筆頭撞符紙三次，然后用金剛劍指敕符，敕時(shí)手指用力，表現(xiàn)出一種神力已依附到符上的威嚴(yán)感，最后將已畫(huà)好的符紙，提起繞過(guò)爐煙三次，如此這般，畫(huà)符儀式才算完畢。