顧城說(shuō)，“黑夜給了我黑色的眼睛，可我卻用它尋找光明”。我那天晚上深入到了黑色當(dāng)中，觸及到以前從未見(jiàn)到過(guò)的校園的另一副模樣。正值春夏相交之際，月朗星稀，云南的蟬早已經(jīng)迫不及待的叫了開(kāi)來(lái)，一聲一聲，此起彼伏。在草叢的深處，不時(shí)會(huì)冒出一雙幽綠色的眼睛，是花貓出來(lái)捕食夜不歸宿的老鼠，并不時(shí)為情而叫，那聲音像是嬰兒的啼哭，搞得草叢里悉悉索索亂成一片。
我找了一個(gè)傍著小湖的亭子半躺下來(lái)，用旅行包枕住脖子，翹起二郎腿，頗有些愜意的模樣。只是不一會(huì)兒就趕快找衣服來(lái)給自己蓋上，因?yàn)樯眢w虛軟禁不住一絲的寒氣。我突然想起在魏晉時(shí)期的許多文人都因?yàn)橄胍苊馀c現(xiàn)實(shí)交鋒而選擇歸隱山林，像是竹林七賢還有陶淵明都是如此。在這其中，有許多文人以“枕石漱流”來(lái)形容自己，意思是頭枕石頭又以流水洗漱（想來(lái)總覺(jué)得隔應(yīng)，要是碰上冬天河水凍住那就不洗不漱做個(gè)臟鬼了？），但在后來(lái)逐漸發(fā)展成“枕流漱石”，似乎要更顯文人的騷骨。后傳到日本也是影響頗深，一個(gè)名叫夏目金之助的日本作家，就以“漱石”做了自己筆名，叫做個(gè)夏目漱石。
我在想，黑夜中的這種意境是否真的能給人美的感覺(jué)？那些出走奔向自然的文人們?cè)诿鎸?duì)如此的黑夜是真能體會(huì)其美么？夜風(fēng)的蕭瑟，各種夜間動(dòng)物的出沒(méi)，更別說(shuō)寂寞和獨(dú)孤，當(dāng)真能憑意志和書(shū)本就能忍受得了無(wú)數(shù)個(gè)夜晚的自我折磨？要想那深山老林的夜，可當(dāng)真只有一盞青燈，幾卷殘書(shū)，知己難尋，愛(ài)人更是難尋，就只能用酒精來(lái)麻痹神經(jīng)，甚至還要弄出個(gè)五石散之類的古代毒品來(lái)慢性自殺?？梢?jiàn)所謂歸隱之樂(lè)或多或少都有自欺欺人之嫌疑，可這又是為了什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太難。社會(huì)所謂普世的價(jià)值取向總是迫使部分固執(zhí)的人去選擇逃避，而逃避了的人卻還放不下所謂的“薄面”，非得弄出個(gè)“枕流漱石”的名號(hào)來(lái)聊以自我安慰。
我坐起身來(lái)，點(diǎn)起一支香煙，用力地吸進(jìn)肺里，換來(lái)一陣劇烈的咳嗽。又用雙手撐住頭顱，夜風(fēng)襲來(lái)，讓我又感一陣暈眩和頭痛。我的潛意識(shí)似乎從一開(kāi)始就在本能的選擇逃避，因?yàn)槊鎸?duì)死亡無(wú)能為力，但又要硬撐著假模假式的向別人昂起頭顱，殊不知只是自欺欺人。一副不畏生死的瀟灑姿態(tài)，卻早就在潛意識(shí)里做出了逃跑的打算。這難道才是我出走的意義？甚至連我自己都沒(méi)意識(shí)到，還對(duì)別人和自己說(shuō)著我是去尋找人生和生命的答案。到頭來(lái)，臨死之前，才猛然發(fā)現(xiàn)想逃卻又無(wú)處可逃，實(shí)在可悲。
可我想這不應(yīng)該是事情本來(lái)的模樣，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，是我深處黑夜之中，并用自己黑色的眼睛，去尋找光明。是我身處死亡和現(xiàn)實(shí)之中，用固執(zhí)和自欺欺人，去探求前所未見(jiàn)的未知的光明。到底有些當(dāng)代唐吉訶德的感覺(jué)。
亭子這東西是最惹風(fēng)的，并且“黑漆漆的樹(shù)林里，有人在嘆息”，我半依靠著木質(zhì)的四面招風(fēng)的亭子，在夜風(fēng)里打起冷顫，嘴里輕聲哼著高曉松的《冬季的校園》，將外套裹得更緊一些。枕旅行包漱冷風(fēng)，困意襲來(lái)…