許威儀，真的是讓大家感到，非常的驚艷。
很多人，都在歡呼著。
青鈺饌，爆發(fā)出了，更加不可思議的氣勢(shì)。
展現(xiàn)出了，更加不可思議的藝術(shù)。
場(chǎng)上只剩下了一百名考生，這些都是，武功非常精湛的男生。
許威儀毫不示弱，使用更加深刻的武功，變化出各種藝術(shù)。
原始藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)，青鈺饌使用更加深?yuàn)W的宇宙星空，展現(xiàn)出來(lái)。
原始藝術(shù)，具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因?yàn)樵純r(jià)值關(guān)系通常是低級(jí)、粗淺、簡(jiǎn)單、直接和本能的，又是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí)能力非常有限，只能采用粗淺、簡(jiǎn)單、直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來(lái)反映和描述周圍存在的客觀事物。
現(xiàn)代藝術(shù)具有高級(jí)性、細(xì)膩性、復(fù)雜性和理智性，這既是因?yàn)楝F(xiàn)代的價(jià)值關(guān)系通常是高級(jí)、深刻和復(fù)雜的，又是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)能力不斷提高，可以采用高級(jí)、深刻、復(fù)雜和辯證的藝術(shù)形式來(lái)反映和描述周圍存在的客觀事物。
現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義，許威儀變化出一座座冰山，展現(xiàn)出來(lái)。
現(xiàn)實(shí)主義，就是以事物的存在狀態(tài)為基本視點(diǎn)，來(lái)觀察和分析事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展變化的規(guī)律；
浪漫主義，就是以事物的聯(lián)系狀態(tài)為基本視點(diǎn)，來(lái)分析觀察和事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展變化規(guī)律。
這兩者有著不同的側(cè)重點(diǎn)：前者重視現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，后者重視聯(lián)系狀態(tài)。
現(xiàn)實(shí)主義，通常著眼于事物的具體性和特殊性，只能認(rèn)識(shí)具體的、個(gè)別的事物，不能認(rèn)識(shí)抽象的、普遍的事物。
浪漫主義，通常著眼于事物的抽象性和普遍性，并對(duì)事物進(jìn)行抽象和歸納處理，各種浪漫主義藝術(shù)形象，具有一定程度的自主性和隨意性，它撇開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的具體形式、具體內(nèi)容，而不受具體邏輯條件的約束，把一些粗俗的、低級(jí)的東西忽略掉，揭示人類心靈深處，最深刻和最富暗示性的東西，使藝術(shù)創(chuàng)作變成一種，創(chuàng)造性的冒險(xiǎn)歷程。
在原始社會(huì)，人的生存完全依賴于自然環(huán)境，人只能被動(dòng)地適應(yīng)世界，人的價(jià)值關(guān)系，是簡(jiǎn)單而穩(wěn)定的，只需要通過(guò)直觀感覺(jué)就可以反映出來(lái)，這時(shí)最為有效的藝術(shù)方式，就是以事物的存在狀態(tài)，為基本視點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人對(duì)于自然環(huán)境的直接依賴性逐漸減弱，人不僅能主動(dòng)地適應(yīng)世界，而且能積極地改造世界，人的價(jià)值關(guān)系發(fā)展成為復(fù)雜的、多變的價(jià)值關(guān)系，需要通過(guò)邏輯思維才能準(zhǔn)確地反映出來(lái)，這時(shí)最為有效的藝術(shù)方式，就是以事物的聯(lián)系狀態(tài)為基本視點(diǎn)的浪漫主義。
當(dāng)社會(huì)處于快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)時(shí)，人的價(jià)值關(guān)系也處于快速發(fā)展之中，這時(shí)浪漫藝術(shù)較為流行；
當(dāng)社會(huì)處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，人的價(jià)值關(guān)系也處于相對(duì)穩(wěn)定之中，這時(shí)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)較為流行。
不過(guò)，藝術(shù)的發(fā)展與它所反映的價(jià)值關(guān)系的發(fā)展往往是不同步的，通常要滯后一段時(shí)間，因此藝術(shù)的思潮和流派通常要相對(duì)滯后于它所反映的價(jià)值關(guān)系的發(fā)展步伐。
樣式主義，青鈺饌突然發(fā)射出各種各樣的光芒，展現(xiàn)出來(lái)。
早期文藝復(fù)興和盛期的藝術(shù)家，從自然觀察和圖案科學(xué)的仔細(xì)研究中，發(fā)展了他們，典型的風(fēng)格。
當(dāng)樣式主義，在1520年（這年拉斐爾去世）成熟時(shí)，所有具象派的問(wèn)題都已解決。
一系列的知識(shí)，重新被學(xué)習(xí)。
樣式主義藝術(shù)家，將藝術(shù)看作是他們的老師而不是自然。
一方面，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家從自然中尋找自己的風(fēng)格，另一方面，樣式主義者首次尋找一種風(fēng)格和一種方法。
就樣式主義繪畫而言，構(gòu)圖可以沒(méi)有焦點(diǎn)，空間可以是模糊的，人物的特點(diǎn)，是具有運(yùn)動(dòng)的彎曲和具有扭曲、夸張的扭轉(zhuǎn)，肢體彈性伸長(zhǎng)；一只手?jǐn)[出奇異的姿勢(shì)，而另一只手?jǐn)[出優(yōu)雅的姿勢(shì)；一貫小而橢圓形的頭。
這種構(gòu)成充滿了色彩沖突，不像我們?cè)谑⑵谖乃噺?fù)興，看到的平衡自然和豐富的顏色。
樣式主義的藝術(shù)作品，旨在尋求不穩(wěn)定和騷動(dòng)，同樣也有對(duì)包含挑逗意味傾向的寓言的偏好。
情感、美感和抽象的藝術(shù)把握：淺論藝術(shù)作品的情感作用，青鈺饌、許威儀，使用渾身解數(shù)，展開(kāi)的更加深?yuàn)W的宇宙畫面。
各種各樣的星光浮現(xiàn)出來(lái)。
青鈺饌，顯得非常輕松，道:“只剩下，你們這十位被淘汰的考生呢?！?p> 許威儀，一瞬間出手，把剩下的五位，直接擊飛出去。