“這意思是，響應(yīng)圣明邪教徒‘召喚’而降臨人間的，不是其他邪教那種虛無縹緲的邪神，而是‘人’嗎……？”芙琳皺了下眉頭，接著就嗤之以鼻：“哼，也有類似話術(shù)的邪教，通常這類‘神人’就是教主本身呢?！?p> “對(duì)。但圣明邪教的‘造神’……顯然不是以金錢或政治為目的。大概更類似于宣揚(yáng)末日、散布恐慌乃至犯下滔天罪行的極端教派。但如果僅僅如此，又不至于存在近千年?！贝魃由显?，說：“可能，那些邪教徒深信那些信念，認(rèn)為自己的‘犧牲’能夠觸動(dòng)神靈降臨人間。那就是他們期盼的、數(shù)百年一遇的‘圣啟之時(shí)’。”
“真是荒謬?！避搅論u了下頭，說：“任何假借唯一真神之名為自身增添‘神性’者，都是邪靈或偽神。遵照新圣典的記載，新歷元年接受圣啟的先知受唯一真神所托，撫育唯一真神的分身……繼承部分神力的圣女成人，并巡修于歷經(jīng)五大天災(zāi)的悲愴世間，為苦難中的人民傳播福音?！?p> “即使如此，先知只是唯一真神的代言人，也沒有任何神性，會(huì)隨歲月老去?！避搅战又f：“在他離世后，圣女會(huì)帶領(lǐng)完成神諭的先知靈魂歸于天堂。那就是新圣典的圣歸。圣主教所承認(rèn)的‘神人’，只有那位于新歷元年誕生的圣女，唯一擁有全部神性與人性。其他宗教或流派的冊(cè)封的后代圣女、圣人、圣徒……都不具備任何神性。”
嗯。
9月14日下午在紅葉城白巒公園散步時(shí)，恰好提到山頂那株據(jù)稱1501歲的白冷松，我聽韋娜講到類似的傳說故事。
之前也讀過相似的故事。據(jù)說那就是創(chuàng)世紀(jì)之初圣神教先知播下的種子，預(yù)示著圣神教的起源。
不過，對(duì)于種子的意義，以及獲得圣啟及圣物的“代價(jià)”……據(jù)說也有不同版本。
似乎圣典初版是須以當(dāng)時(shí)先知的女兒為交換，但因其虔誠打動(dòng)了唯一真神，才換之為白冷松種子。
也有相對(duì)溫馨的版本，就是先知跟隨流行的軌跡來至山頂，獲得圣物也即圣石之后，得到圣啟并埋下隨身攜帶的白冷松種子，同時(shí)當(dāng)天或是隔天凌晨，其妻即刻懷孕并誕下一位女嬰……可能僅為一天時(shí)間！而那就是圣神教初代圣女，也是圣主教后來所承認(rèn)的，擁有全部神性與人性……唯一真神在人間的分身。
實(shí)際上，如果追溯至宗教起源的“種子”，圣明邪教的“體系”中，似乎也有類似說法。所謂圣境、圣明、圣明的侍徒三位一體，而最后者則是“6”個(gè)分身之一。
與主流宗教的“唯一性”不同的是，圣明邪教的“圣明分身”……也即圣明的侍徒，卻會(huì)定期降臨人間。在“6”次大循環(huán)中，可能是每五百年為間隔，就是所謂的圣啟之時(shí)，擁有“圣緣”的教徒獲得“朝圣之刻”，就能向降臨人間的圣明侍徒傾訴心愿……大概就是這種意思。
荒謬嗎？
確實(shí)……
但對(duì)于狂熱的邪教徒來說，五百年一次的朝圣之刻機(jī)會(huì)，要比那遠(yuǎn)古且不可逆的唯一性多了期盼。也許，這就是有人信奉這個(gè)邪教的緣由？
特別是，對(duì)于那些被宣言剛好就處于當(dāng)今“圣啟之時(shí)”的絕望之人來說，那更是唯一的“希望”……
“是的。但與那些走火入魔的邪教徒辯論‘神性的唯一和不可繼承性’沒有意義。你不能輕易扭轉(zhuǎn)一個(gè)人所相信甚至奉為畢生信仰的東西，哪怕其多么荒謬或邪惡?！贝魃瘓?jiān)定地說：“我們無能干涉那些光怪陸離的精神世界。但對(duì)于由此而引發(fā)的犯罪，當(dāng)以回應(yīng)人間公義和法律的制裁。”
“確實(shí)如此。別說是邪教，就是不同派別的辯論，有時(shí)也是彼此眼里的‘異端邪說’。還是現(xiàn)實(shí)的法律準(zhǔn)則最公平?！避搅拯c(diǎn)點(diǎn)頭說。
在推測(cè)圣明邪教大費(fèi)周章執(zhí)行“儀式”犯罪的本源動(dòng)機(jī)后，邪教的行為邏輯脈絡(luò)似乎漸漸展現(xiàn)。
如果圣明邪教的目標(biāo)，是通過每一個(gè)小“6”案件來繪出一個(gè)完整的大“6”循環(huán)，那每次“儀式”的“完美”結(jié)果就是通過各類“手段”獻(xiàn)祭“6”條生命。
但如戴莎所猜測(cè)的是，對(duì)于圣明邪教來說，關(guān)鍵在于完成“6”次“儀式”，促成一個(gè)符合邪惡教義與信念的大“六芒星式”循環(huán)。
因現(xiàn)實(shí)條件所限，導(dǎo)致每次案件的最終死亡人數(shù)并不完全符合“完美”要求……就如今年“重啟”的三起案件都不是每次致死6人。
不過，這些細(xì)節(jié)對(duì)于邪教徒來說……似乎并不重要。
更關(guān)鍵的是，如果三年前全國各地六起案件已是一次大的“循環(huán)”，那今年7月在碎石城開始的連續(xù)案件……至9月的西北舊城區(qū)案件，也是6人遇害……那很可能就是新一輪的恐怖“循環(huán)”，圣明邪教的犯罪恐怕仍將繼續(xù)，因?yàn)椤按螖?shù)”還不夠“邪教規(guī)則”的要求！
必須盡快識(shí)別可能進(jìn)行的新“儀式”計(jì)劃，要不然將出現(xiàn)更多犧牲者！
更別提，卡恩山區(qū)那次案件可能還有其他恐怖組織介入……那些兇殘的極端分子不可能理會(huì)圣明邪教那嚴(yán)苛的所謂“規(guī)則”。
接著，我們將話題重新聚焦于現(xiàn)實(shí)案件的特征與“手段”，繼續(xù)開展假想式討論。
倒推圣明邪教的行為邏輯后，三年前的雷巖礦區(qū)案件線索就似乎有所明了。
按照戴莎的猜測(cè)，十年前，1491年2月、3月和4月的卡諾州深脈1號(hào)礦區(qū)死靈襲殺案，可能還不是尚在潛伏期的圣明邪教所犯。
那么，1498年的雷巖礦區(qū)，大概就是沉寂數(shù)百年后的圣明邪教“儀式”計(jì)劃的開端。
當(dāng)然，也可能與十年前的卡恩山區(qū)案件犯罪“手段”有所關(guān)聯(lián)，不排除“吸收”了部分經(jīng)驗(yàn)，甚至“交換”了某些“手段”！
而雷巖礦區(qū)案件的犯罪過程，或許是對(duì)這種較為原始的“手段”試驗(yàn)，也可能是因?yàn)檫@種“手段”雖然在邪教核心內(nèi)部秘密傳承許久但變得生疏，需要通過實(shí)踐來“復(fù)刻”。
于是，整個(gè)案件的現(xiàn)場(chǎng)、當(dāng)事人和痕跡才呈現(xiàn)出復(fù)雜、詭異又恐怖的特征……而經(jīng)過獵奇報(bào)道后，公開式的另類“犯罪宣告”也許正是圣明邪教所需要的，就如之前所探討的那樣。
其中最為可疑的那個(gè)皮毛收購商人，可能就是整個(gè)案件的核心策劃及執(zhí)行者，另一個(gè)帶頭的外地工人或許是助手之類。
“那兩人的特征和來歷……調(diào)查檔案是怎樣記錄的？”戴莎問向芙琳：“特別是那個(gè)外地游商。甚至還在今年的月鈴礦區(qū)出現(xiàn)過，也是以收購皮毛的名義……對(duì)么？但礦區(qū)事發(fā)后也是迅速消失。”
“外地工人是事發(fā)前一個(gè)月才來礦區(qū)工作，據(jù)其自稱為臨近的卡諾州人，中年人，藍(lán)瞳，其他信息不多?！避搅栈貞?yīng)：“后來的游商信息更少，因?yàn)閷?shí)際只在礦區(qū)附近待了幾天，但他收購皮毛的需求卻是那個(gè)外地工人幫忙宣傳的，可能真有‘合作關(guān)系’。那商人據(jù)說是三十多歲的中年人，也是藍(lán)瞳，方臉，絡(luò)腮胡子，戴眼鏡，但身份信息不詳?！?p> “藍(lán)瞳……也是卡諾州人嗎？嗯……”我想起了某些似乎“巧合”的特征：“方臉，絡(luò)腮胡子，戴眼鏡……？”
不過，藍(lán)瞳的人全國到處都有，并非某個(gè)特殊群體的特征。就如最典型的“卡諾州人”……卡邦人，銀白發(fā)色和綠瞳，那就真是“標(biāo)簽”一樣的特征。
只是，另外的樣貌特征，聽起來就像是……
“斯特，是不是很像？也是方臉、絡(luò)腮胡子且戴著眼鏡的中年人?！贝魃孟褚蚕氲搅艘粯拥氖?，并對(duì)比起來：“除了瞳色不一致。那個(gè)買賣特種能晶和礦石的神秘游商是綠瞳?！?p> 就是如此！
“咦……”芙琳似乎沉思了片刻，說：“今年6月17日的月鈴礦區(qū)案件，事發(fā)前那名外地來的皮毛收購商，據(jù)稱也是方臉、絡(luò)腮胡子且戴著眼鏡的中年人，可能真是同一個(gè)人?！?p> “只是瞳色不一樣嗎……但似乎有什么共同點(diǎn)被隱隱約約的線連起來了。”戴莎說到這里，停頓片刻，像是思維轉(zhuǎn)到了別的方向：“相對(duì)的，月鈴礦區(qū)案件遇害的那兩名工人，背景來歷就比較清楚，都是東北濱海州人，也是亨利在雷巖礦區(qū)的老部下。那兩人后來跟隨亨利先到碎石城的石谷能晶礦區(qū)及生產(chǎn)園區(qū)工廠，接著來到月鈴礦區(qū)后，被亨利安排了倉庫存儲(chǔ)與運(yùn)輸工作，有配合利用用商社快捷運(yùn)輸制度漏洞進(jìn)行非法貨運(yùn)的嫌疑。但是，可能不止這一層關(guān)系。”
對(duì)了……之前在法庭旁聽時(shí)，亨利有意隱瞞其與那兩名遇害的外地工人關(guān)系時(shí)，就被戴莎抓住其言論漏洞猛擊，真是印象深刻。
但是，那兩名工人……除了明面上的工作背景，據(jù)戴莎透露，其中也有一名工人的家人有過參加圣明邪教地下集會(huì)的經(jīng)歷，那么……
“是的，但還有其他可能不對(duì)勁的聯(lián)系?！避搅战又a(bǔ)充：“據(jù)后來調(diào)查……那兩名濱海州工人三年前在雷巖礦區(qū)工作時(shí)，曾與那名短暫來礦區(qū)工作的外地工人是一個(gè)班組?！?p> “啊……？！假如那個(gè)外地工人就是邪教徒之一，那該不會(huì)……就在那短短的共事時(shí)間里，還傳教并洗腦了那兩個(gè)濱海州工人？！”我不禁驚訝地說。
“不好說。當(dāng)時(shí)他們都是在塞堎州工作的底層異鄉(xiāng)人，而且雷巖礦區(qū)的條件比較艱苦，不排除在精神空虛時(shí)，被邪教乘虛而入?！避搅照f：“相反，對(duì)于相對(duì)好過些的本地人來說，可能圣明邪教的傳教就不會(huì)那么順利。比如長灘城的東海港口，邪教徒的洗腦也就沒那么成功，但最后……還是造成了可怕案件?！?p> “如果真是被邪說影響，那……在月鈴礦區(qū)工作時(shí)，借助倉管員的有利身份，除了幫助亨利從事非法勾當(dāng)，那也可能被蠱惑協(xié)助邪教。”戴莎看向芙琳，說：“比如，當(dāng)時(shí)你們經(jīng)調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)痕跡判定的一些可疑行為，如那兩名外地工人為何要將那些野獸尸體扔進(jìn)裝滿超高密黑能晶的貨柜，實(shí)在讓當(dāng)時(shí)的我們難以理解?！?p> “這……該不會(huì)也是某種制造流程或現(xiàn)代‘手段’之一！？”我似乎想到了什么，立刻說：“只是，可能效率出乎意料地高，導(dǎo)致死靈更快復(fù)生，而躲避不及的自己就成了怪物的首要獵物……”
這么說來，那兩名同樣遇害的外地工人……豈非完全無辜？！
“嗯，如果按照今晚所假想的‘暗能量’與超高密黑能晶礦石的關(guān)系……也許真有可能。吧繼續(xù)討論，然后再梳理一下演化邏輯與事件鏈?！贝魃c(diǎn)了下頭。
確實(shí)！似乎真有什么“線”將那些案件逐個(gè)串聯(lián)起來了……
在鎖定那個(gè)可疑的皮毛收購商人后，我們繼續(xù)討論三年前的雷巖礦區(qū)案件中的“手段”。
如之前所假想，那間臨近礦區(qū)的封閉小屋若堆放的獸尸，實(shí)際上可能從第一天開始就已經(jīng)在散發(fā)破碎的意識(shí)體并轉(zhuǎn)化為暗能量。隨著獸尸的逐步堆積，其無形“異物”的濃度也逐步提升。雖然可能不似死于非命者遺體那樣可能散發(fā)極強(qiáng)烈的負(fù)面信息碎片，但也可能在數(shù)天內(nèi)累積相當(dāng)“體量”，進(jìn)而模擬卡恩山區(qū)那個(gè)隧道式礦洞類似的“封閉環(huán)境”。
咦……如果就此聯(lián)想的話，是否那個(gè)卡邦人傳說中的“死地”……曾發(fā)生過可怕的慘劇，只是被隱藏在不為人知的歷史角落？！所以，那個(gè)地方才會(huì)充滿“暗能量”……也即不知游蕩了多少歲月而凝聚在一起的極負(fù)面信息或靈魂碎片結(jié)合體！甚至……那個(gè)晚上我聽到的“聲音”，仿佛來自地獄的哀嚎……并不完全是“幻聽”？！
唉，先繼續(xù)思考這邊的問題！
“由于被獵殺的野獸尸體被逐漸堆疊至那間小屋，可能已經(jīng)累積了數(shù)天的‘暗能量’因封閉環(huán)境而無法外溢，從而產(chǎn)生某種特殊的‘濃度’以便‘作業(yè)’，這大概能夠理解了?！贝魃又鴨枺骸皢栴}就在于，這也許只是某種恐怖的‘車間’。那是否還要借助某種工具……假設(shè)就是那較為原始的超高密黑能晶礦石好了。但接下來呢？就算那些‘工具’本身也是裝滿了超高密的‘暗能量’，還有那些可能游蕩于封閉小屋且久久未散的‘暗能量’，該怎么將其引導(dǎo)或注入到獸尸之內(nèi)，進(jìn)而催生死靈？”
就是這個(gè)問題。
或者說，‘暗能量’通過哪里進(jìn)入獸尸……？
“也許，是……傷口?！蔽蚁肓讼耄f。
……