所謂的武道修行則是以特定的功法調(diào)動周身氣血，沿著特定的經(jīng)脈去沖擊各處已經(jīng)被阻塞的穴位，使之可以貫通天地間的靈氣，練就武道寶體。
由于吳牧陽的基本功練的還算扎實，秦師兄對于吳牧陽的表現(xiàn)也還算是滿意。
使得吳牧陽終于獲得批準(zhǔn)可以修習(xí)真正的武道法門，也是詭道門鏢行的絕學(xué)玄武神拳。
當(dāng)然現(xiàn)在吳牧陽可以修習(xí)的也僅僅是其中的養(yǎng)法和練法，至于打法則需要有一定的武道修為才可以學(xué)習(xí)。
玄武神拳中的練法，貫通的是人身體中的十二正經(jīng)，通過貫通周身十二正經(jīng)，并使得氣血和靈氣沿著特定的路線運行，最終鑄就玄武寶體。
其是一門十分高深的武道功法，放到江湖上足以讓整個江湖勢力競相爭搶。
而吳牧陽現(xiàn)在修習(xí)的也僅僅是其中的靈蛇養(yǎng)肺樁，通過動樁調(diào)動周身氣血沖擊十二正經(jīng)中的手太陰肺經(jīng)的十一個穴位。
這聽起來十分的簡單，可是做起來就不是一般的困難了。
由于此樁功不但要做到動作的標(biāo)準(zhǔn)，還要以此來調(diào)動周身的氣血，屬實是一個力氣活。
在吳牧陽的感覺里，練習(xí)動樁甚至比讓他和四角羊打一架還要累。
最初學(xué)習(xí)的時候，吳牧陽甚至連一套動作都做不下來。
不過好在吳牧陽自小受到吳老頭特制飯食的滋養(yǎng)，周身氣血算是比較充沛的，再加上吳牧陽的年齡比較小，周身穴位的閉合情況還不算是特別嚴(yán)重，使得吳牧陽在武道上的進境還算是比較快速的了。
這使得吳牧陽在修習(xí)武道時感覺是痛并快樂著的。
痛當(dāng)然是動樁練習(xí)的痛苦，不但每天要練習(xí)好幾遍動樁，有時甚至?xí)杏X有些虛脫，還好是有“代練”的存在，才使得吳牧陽能夠從痛苦中堅持下來。
而快樂就是實打?qū)嵉牧?，吳牧陽幾乎每天都能感受到自己在變強，而且?dāng)打通穴位時，天地靈氣洗煉身體，那種通體舒暢的感覺，實在是讓吳牧陽感覺著迷。
……
如果說吳牧陽修習(xí)武道時是痛并快樂的，那吳牧陽在修習(xí)吳老頭的功法時，就只剩下痛苦了。
據(jù)吳老頭所說，他練的法門也是傳承自上古，只是比武道還要早的多。
而那時天地間的主人還不是人族，甚至說人族只能勉強求存。
由于人族的先天比較弱，既沒有尖牙利爪，也沒有其他種族的天賦，所以唯一的路擺在人族面前，那就是學(xué)習(xí)。
而吳老頭所修習(xí)的法門，正是在上古時期人族仿照著天地間一個很是強盛的種族――巫族，創(chuàng)造出來的，后來巫族滅亡，這種修煉方法便被稱作是巫道。
巫道大致可以分為十個門類，是由十個上古時期開創(chuàng)巫道的人族強者所走出的“道”，并分別用他們的名字來命名。
而吳老頭真正擅長的只是其中的巫真（練體）之道和巫羅（控制山海異獸）之道。
而對于巫載（培養(yǎng)藥物、谷物）之道和巫抵（制藥）之道僅僅只是略有涉獵。
至于其他的巫道法門，吳老頭礙于天資與機緣，并沒有去學(xué)習(xí)。
而吳老頭此時傳授給吳牧陽的正是巫真練體法。
按照吳老頭所說的，他應(yīng)該是這天地間少有的有完整的法門的人了。
至于原因，可能是巫道的法門已經(jīng)有些不和時宜了吧，畢竟上古時代的靈氣濃度，根本不是現(xiàn)在的靈氣濃度所能比的。
據(jù)吳老頭自己所說，巫真練體法是在武道之前被開創(chuàng)出來的，那時的人物還沒有發(fā)現(xiàn)人體的周身穴位。
人族想要在諸多種族中勉強求存，就必須要使自己變的更強。
而這種方法便是借助地脈濁氣等各種天地間的能量，淬煉強化自己的身軀，使之可以比擬巫族，成為人族在世間求存，甚至是強盛的基礎(chǔ)。
世間之氣可以大致分為清氣和濁氣，清氣輕靈，容易上升；而濁氣沉重，蘊含在山川地脈之間。
巫真練體法正是取地脈濁氣以及天地間極端的能量，鍛造身體的法門。
而身體越是強大，身體中的地脈濁氣也就越多，身體也就越是沉重，這也是吳老頭飛不起來的根本原因所在。
……
而要將身體像是生鐵鍛造成鋼一樣的鍛造，所以其過程自然算不上有多舒服，甚至可以說的上是痛苦了。
巫真練體法，從鍛煉的角度而言，分為：皮，肉，筋，血，骨，五臟，意，神，真我等九個階段，正對應(yīng)著凡塵中的九大境界。
只是前三個階段并不是獨立的，可以同時進行，而且對于天資悟性什么的沒有特殊的要求，只要肯下苦工，又有足夠的修煉資源支持，一般而言是都可以練成的。
只是這個修煉的過程十分的殘酷，要用外來的力量錘煉身體，一個不好就會損傷身體甚至是斷絕修煉的前程。
使得當(dāng)年為了修煉這門法門，有無數(shù)的人族青年斷送了前程，從此只能淪為普通人，但是當(dāng)時的人族生活在諸多種族的夾縫之中，不得不如此。
直至人族發(fā)現(xiàn)了穴位的存在，發(fā)現(xiàn)了武道的修習(xí)方法，這種危險重重的巫道法門才漸漸的退出了歷史的舞臺，畢竟沒有人愿意用自己的生命去搏一個可能。
其實吳牧陽起初聽聞吳老頭修習(xí)的法門時，很是興奮，因為多年閱讀網(wǎng)文的經(jīng)驗告訴他，這種傳承越是悠久的法門，威力就越大，修成后也越是牛批。
事實也確實是這樣，巫真練體法對于身體的錘煉確實是冠絕諸多法門，據(jù)吳老頭說，修行過皮、肉、筋三個階段后，便可做到普通的刀槍不入，拳腳難傷的程度。
不過吳老頭說，最好還是能躲就躲，畢竟修行中人使用的兵器也不大可能是凡俗兵器，遇到一些厲害的兵器，還是可以將他切成兩節(jié)的。
甚至達到換血境，會有一個質(zhì)的飛躍，衍生出新的變化。
但是聽到巫真練體法的死傷幾率很大，而且修行中的前三個階段根本沒有什么“殺招”，只是疊防御，使自己變的更“肉”。
吳牧陽的內(nèi)心是拒絕的，畢竟有些危險，大概率可能成為廢人，而且吳牧陽心中的理想職業(yè)是“法師”而不是“肉盾”，這讓吳牧陽一度的想要拒絕吳老頭的“好意”。
只是看到吳老頭那滿含威脅的眼神，還有吳老頭對他說的，“徒兒啊，你沒有選擇，你要是不練這個法門的話，可能都活不到十歲……”
然后吳牧陽就果斷的從心了，畢竟還是小命重要些，無論是吳老頭在威脅自己，還是有著其他的什么原因，吳牧陽都不認(rèn)為，吳老頭是在跟他開玩笑。
畢竟可能被練廢，那也只是可能，而吳老頭的話是說不練就會死，那就真的會死。
況且體內(nèi)的“代練”也給了吳牧陽一些心里的安慰，畢竟他也是有外掛的人……
……
于是吳牧陽的悲慘生活，就這樣開始了，白天除了要打拳，練動樁外。
還要“上刑”，雖說皮、肉、筋三個階段的巫真練體法可以同時進行，但是吳老頭還是以練皮為主。
起初時是讓吳牧陽在滿是沙礫的地上，光著膀子，全身上下只穿一條褲頭的，與四角羊進行“打鬧”（其實就是讓吳牧陽的身體與沙礫充分的接觸，而四角羊則是監(jiān)督……），使得吳牧陽的身上總是別被劃傷。
然后吳老頭會配合特殊的藥膏和藥浴對吳牧陽的皮肉進行滋養(yǎng)，使得吳牧陽的皮肉逐漸變強，變硬。
在小沙礫的效果減弱后，吳老頭又換上了敲擊，拍打，捶打……甚至是鞭打等諸多的手段，就連原本地上的小沙礫，也變成了石塊。
真是怎是一個慘字了的，好在有吳老頭配制的藥膏和藥浴的滋養(yǎng)，吳牧陽才能勉強的支撐下來。
即使是這樣，吳牧陽原本細(xì)嫩的皮膚，也變得粗糙如皮革，甚至在關(guān)節(jié)出還有繭子……
不但如此，吳牧陽還要學(xué)習(xí)其他支脈教導(dǎo)的諸如醫(yī)術(shù)，毒術(shù)，祭練法寶、馴養(yǎng)靈獸之類的法門，真的讓吳牧陽感覺再一次來到了高中。
不過與修習(xí)玄武神拳和巫真練體法相比，修習(xí)其他的法門真的算得上很是幸福了，至少大多都是坐著練的……
不過吳牧陽又有了新的難題，那是他這個年紀(jì)本不應(yīng)該面對的難題――脫發(fā)。
為了使得吳牧陽對于皮膜的鍛煉沒有死穴，吳老頭對于吳牧陽周身皮膜的鍛煉可謂是無所不用其極，甚至是連頭頂和胯下的皮膜都不放過。
這也使得吳牧陽那原本已經(jīng)可以扎小辮的頭發(fā)，成把成把的掉落。
讓吳牧陽曾經(jīng)幻想過的發(fā)型與造型，化為泡影。
摸著自己光禿禿的頭頂，吳牧陽有種想哭的沖動，“我禿了也變強了……但是這不是我想要的??！我想要的是一劍寒光十九州啊！我想要的是一劍西來，白衣勝雪……嗚嗚嗚”╤_╤
看著吳牧陽默默無語的神情，吳老頭伸手摸了摸吳牧陽的頭，“嗯！手感不錯……不對，我想說什么來著……”