發(fā)菩提心，結(jié)大道誓言后，恒緣突然感到靈臺清明、全身涌出一種喜悅，更有一層淡淡的白光由內(nèi)而外，洗滌自身。
見明王行事完畢，李云龍輕輕擠了擠魏和尚，努努嘴、打眼色。
魏和尚摸摸腦瓜子，這才反應過來，趕緊上前。
“恒緣師兄~~我是魏大勇啊，師兄在少林后山清修那么多年，還記得師弟不？”魏和尚眼巴巴看著恒緣，那熱情勁，恒緣和尚都有點受不了。
“阿彌陀佛，師弟下山這些年，可安好？”恒緣記得魏大勇下山快六年了，如今更加健壯，身上更是有不少血煞之氣。不過想到今晚過后，自己身上也會出現(xiàn)血煞之氣，還需要大乘佛法不斷洗滌。
“呵呵，還行。師弟我如今跟著共產(chǎn)黨打鬼子，給團長當警衛(wèi)員?！?p> 魏和尚脾氣直爽，也不扭捏，直話直說，說完立刻介紹起身邊的兩位首長。
“這是我們獨立團團長，一炮干掉了坂田那個小鬼子?！?p> “大師好，我是李云龍，大師年紀青青就功夫了得，今天更是功德無量啊。對了，這是我們獨立團的政委趙剛。”李云龍趕緊上前笑著道，并學恒緣和尚樣子做了一個佛門敬禮。
聽聞這兩個名字“獨立團李云龍、趙剛”后，恒緣愣住了，再想到魏大勇魏和尚的名字，突然就恍然大悟，這不是《亮劍》電視劇的人物嘛!
《亮劍》這個電視劇的人物不是真實存在的，僅僅是參考了抗戰(zhàn)時的一位少將的人生經(jīng)歷。
恒緣覺得這里不是真實的歷史世界，心反而踏實了。
為何？
第一，佛門有無上神通可查看并修改時光長河，若是回到真實的歷史時期，恒緣反而不敢隨意施展影響歷史進程了?，F(xiàn)在的恒緣，能力強大，能影響的范圍太大了，不說可以影響二戰(zhàn)的整體結(jié)果，起碼也能影響一個戰(zhàn)區(qū)大多數(shù)人的性命。一旦影響了自己的祖先，誰知道會不會有后世的自己？誰知道后世的自己還能不能一樣穿越重生到這里。這是時間科學的悖論。
第二，恒緣可以影響大片的人，讓他們免受日軍侵略，也許能提前結(jié)束日軍的野蠻行徑，讓中華大地少一些磨難。但減少了磨難，對一個民族真的好嗎？中華民族本就是在多災多難中頑強走出來的，民族的韌性和自強的心一直不曾中斷。若是父母等子女成年后，還一直維護著、事事照料著子女，讓子女不接觸各種可能的帶來危險的事和人，那么這子女特定是要養(yǎng)廢了。不經(jīng)歷磨難如何成長。當未來遇到真的坎坷時，這子女還如何能渡過？佛陀說過，在順境中修行，永遠成不了佛。
第三，一花一世界、一頁一菩提，世界如恒河之沙，數(shù)之不盡，幻滅不定。此間可能是某個大神通者創(chuàng)造的世界，也可能只是一場夢境。
若是真實的歷史時期，恒緣擔心的就是前面兩條，既然不是，那么就是第三條了，而這個世界存在的目的，就值得思考了。
這些思緒也就一瞬間的事，恒緣回過神來，道：
“貧僧恒緣，見過各位施主！”
“大師見外了。如今天色已晚，而鎮(zhèn)中紛擾，不如大師去我們團部休息?！壁w剛上前道。
“對對對，大師你看啊天都這么晚了，鎮(zhèn)里還亂哄哄的，而且魏和尚還說想念你這位師兄，想多多請教呢！”李云龍也趕緊就著話頭說道。
“是啊，恒緣師兄，晚上去我們團部休息~~”魏和尚聽見團長這么說，也不傻，先把師兄帶到團部再說招攬一事更好。
恒緣下山的目的就是解決自己的執(zhí)念，如今發(fā)下大乘佛法的菩提心，就需阻止日軍的邪惡行徑，今后傷敵但不能殺敵的事經(jīng)常發(fā)生，身邊就需要專業(yè)的軍人幫忙“善后”了。
而獨立團李云龍正是這個“世界”的氣運主角，跟在他身邊最好，更何況恒緣更喜歡共產(chǎn)黨。
“也好，多有打擾了?！?p> 于是一拍即合，恒緣跟著李云龍，進入獨立團。
。。。。。。
天色太晚，回到獨立團駐地小村莊后，政委趙剛給恒緣安排獨立房間后，沒有繼續(xù)打擾，各自休息。
這些年，恒緣早已習慣以打坐入定時參禪代替睡眠，尤其是這會兒恒緣感覺自身煞氣在加重，就更不得疏忽。于是開啟天眼通內(nèi)視己身。
金鐘罩內(nèi)力游走于全身十二正經(jīng)，原本的金鐘罩內(nèi)力以無色透明為主，參雜一點白色，但如今還包含了一點血色，即為煞氣。此乃紅塵殺孽所成。
恒緣想起自己下山的目的。
原本修煉佛法的“八觸十德”，但卻卡在“八觸”的“熱”這一關，自己的內(nèi)心沉寂太久，加上小乘佛法大成，其寂滅之道深入骨髓，導致自己一直“熱”不起來。
恰逢紅塵遭遇中華大地被入侵，民族存亡危在旦夕，激起自己上一世的愛國熱情，加上這一世個人能力強大足以改變戰(zhàn)場局勢，終是形成了“殺光侵略者，保家衛(wèi)國的執(zhí)念”。
恒源借著“執(zhí)念”強大的力量，順利突破了“八觸”的“熱關”，佛法更進一步。
但成也“執(zhí)念”，敗也“執(zhí)念”，如今想要更進一步，就得破除執(zhí)念。
破除執(zhí)念有兩法。
一是看淡，不再縈繞于心，放下一切包袱，淡化執(zhí)念，即可輕易擺脫執(zhí)念的影響。
二是去做，主動尋找執(zhí)念相關的人和事，順著內(nèi)心的意愿去做，愿望達成即可斬斷執(zhí)念。
佛門通常是用第一種方法，此種方法不限根基，所有人都可以采用。但缺點是收效緩慢，更容易被人誤解為消極逃避。
道家通常卻是用第二種方法，需根基深厚的天才，才有能力破除阻礙，斬斷執(zhí)念，效果明顯，但也容易萬劫不復。
有道是：“亂世道士下山救世，和尚關門避禍。盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢?！?p> 此話真中有假，假中卻也藏真。
亂世，適合以武力斬斷執(zhí)念，卻會犯佛門戒律。所以在亂世，學有所成的道士正好借機斬去自身執(zhí)念，而佛門卻需要閉門靜心。
只說適合這樣做，但不會所有道士和尚都會這樣做。
主修小乘佛法的寺廟，更多過著苦行僧的日子，不會主動壯大寺廟規(guī)模，人員稀少，在亂世自身難保，關門避禍是最好的選擇。如果有人上門求救，卻也不會見死不救。
修大乘佛法的寺廟，注重武僧的培養(yǎng)，人人佛法和武功兼具，更注重佛法的弘揚，廣招弟子。在亂世，能自保，也能救人?？谷諔?zhàn)爭時期，許多寺廟僧人參軍報國，數(shù)量眾多，甚至形成“僧人連”。
盛世時，法律嚴備，若道士還要以武力斬斷執(zhí)念，卻容易觸犯世俗王法，只得歸隱深山，潛讀道藏，修煉自身。
佛門的教義，佛門的經(jīng)文，適合開導眾生心靈，在盛世容易發(fā)展壯大，形成潮流。加上部分佛法不精的僧人敗壞，才造成盛世和尚出門圈錢的認知。