第七章：世人如棋，棋手無心
慧雨逢時(shí)，若光普大地。
十五圓月不知隱匿何處，杜慨手握菩提，在廳內(nèi)靜看雨幕。
杜默正在溫酒，桌上擺著棋局，已至收官之際。
“該我了。”
兩人揮手間各自撿起棋子，棋盤上只剩夏秋兩枚棋空。
杜慨侃侃而談：“這雨來的逢時(shí)，卻不見蹤跡，天邊無云，直到現(xiàn)在，才能聽到其他聲音。”
言罷，兩人拿走棋子，杜默說道：“天圓地方，卦譜推算。兩年干旱都算不出結(jié)果，今日暴雨也沒兆希，我想，倒運(yùn)算記，是天下大事征辟，是福希，是禍希。”
“但你信人運(yùn)天行嗎？”杜慨眼中精芒閃爍，深邃且黝黑，見杜默不答，繼續(xù)說道：“久時(shí)，何事不是人來決定？又有何不受人影響？”
杜慨端著溫酒，喃喃自語：“古史神話，漏洞頗多。千百傳說，千尋之蹤，牽絲折線。就說李白妹妹名月亮，撈月尋親有誰探究真假？后事語語不過詩仙賣醉。此命不為人定？”
溫酒入喉，初時(shí)辛辣，繼而苦澀，回甘后又有甜味，滋味豐富。
“世人如棋，棋手無情哎?！?p> 說完，杜慨將一枚黑棋落在天元，杜默拿著棋子，遲疑片刻，最終落子于冬邊路。
走了三四步后，杜慨指著春夏秋三子黑棋問：“儒家、道家、佛家，給我講講三者吧?！?p> “三者都為民益，不知君上想聽為何？”
杜慨把手中棋子放到一旁，說道：“先講講宗教之意吧。”
杜默身著黑衣，與夜中深月融為一體，侃侃而談：“亂世佛強(qiáng)道弱。佛教多皈依大眾，道教多是救濟(jì)災(zāi)民。佛重教義，道重行事。佛講究隨緣，道講究隨性。有廣收門徒和黎民之分，雖說佛門常宣能安亂，可門內(nèi)佛陀卻怕沾惹塵埃之苦，多不行動(dòng)。道門修心卻不涉俗世，但門內(nèi)道士大多隨性，離宗入世，接濟(jì)蒼生。所以佛強(qiáng)道弱?！?p> “佛教假意，與道教不同？”
“并非如此，所處角度、所做之事、所處位置不同，思考也就不同。比如儒，并無門派。而道教大多門派分散。佛教則多是合眾?！?p> 杜慨輕撫酒杯，又問：“那道呢？”
杜默回答：“儒以‘倫’為主，道的核心是‘命’，佛講‘見性’。放在當(dāng)世來看，儒傳播思想，佛尋求因果，道則在實(shí)際中改變命運(yùn)。所以亂世中常見道教作為，只是名聲不顯。佛教自唐朝興盛，名聲最大。儒多成為國(guó)學(xué)，涉及范圍最廣。道教無欲無求，不沾名權(quán)，不過王上所問不會(huì)只是這些區(qū)別吧?！?p> 杜慨拿起酒杯端詳，豪爽大笑：“不錯(cuò)，如果全朝為都，是否該考慮立為立國(guó)教呢？”
杜默雙手平放在大腿上，說道：“王上，江湖利十成，佛教占七成，最適當(dāng)國(guó)教?！?p> “哦？但佛教本是外來物，教化之強(qiáng)，我可不想有朝一日拜入門下。”
“佛門有西東之分、內(nèi)外之別，情況復(fù)雜，雖可強(qiáng)國(guó)，但并非長(zhǎng)遠(yuǎn)之選，不過我想，君上并沒打算立任何一者為國(guó)教?！?p> “不錯(cuò)，歷代王朝立國(guó)教，都受諸多牽制。更有甚者，竟將春夏秋的棋子擺在天元之上?！倍趴呎f邊把春夏秋三字白棋逐個(gè)放在天元的棋子上，只聽啪啪作響，四顆棋子亂作一團(tuán)。
他接著說：“就像佛教說‘菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。’，儒家將天下比作棋局，認(rèn)為人格命運(yùn)有定，我們何不如向道教所學(xué)？因果多了，就修煉不好自身了?！?p> 杜慨深深看向杜默，目光深邃不見內(nèi)里。他拿起酒杯，將一半酒倒在地上，說道：“國(guó)教之事就此作罷，我想說的是，滿則倒，溢則毀?！?p> 天邊雨滴像是受了驚嚇，竟停了下來。
天元的四顆棋子，有三顆出現(xiàn)裂紋，唯獨(dú)那枚黑棋完好無損。
這時(shí)，一個(gè)身穿黑衣、頭戴烏金鬼具的人，押著一個(gè)禿頭進(jìn)入廳內(nèi)，杜慨揮揮手，站起身來，面具人松開壓著禿頭的手，拱手退下。
杜慨看著驚慌失措的禿頭，幫他整理衣冠，說道：“你們也該學(xué)學(xué)本宗之人，菩提本無樹，何必惹塵埃？”
威正寒溢，嚇得那人就要跪下，杜慨猛地將他拽起，厲聲喝道：“站起來！”
“該聽的你都聽到了，回去告訴你們的宗門，傳下去，走吧?！?p> 那人瑟瑟發(fā)抖，向全王深深行禮后，轉(zhuǎn)身離開。
背后傳來全王冰冷的聲音：“明日我要大舉中原，回去告訴你們管事的，白庭王朝占道了！我必須滅了它，而且很快就會(huì)動(dòng)手。作為國(guó)教，還是避難吧！”
那人嚇得腿腳發(fā)軟，跌跌撞撞地逃走了。
杜慨望向天邊，深邃無際，嘆道：“我本想讓林峰另創(chuàng)新義，成為全朝國(guó)教，正好四方邢府林英是他的老子，可沒想到，世人都稱他為‘林瘋子’，這稱呼倒是貼切。”
杜默起身行禮，說道：“他是文武狀元，是天才，亦是瘋子?！?p> “給他老子一個(gè)面子，只要他還認(rèn)我，還認(rèn)全朝的子民，就隨他去吧?！?p> 杜慨大袖一揮，離開庭內(nèi)，任由雨水淋身，杜默深深行禮，久久未動(dòng)，也未出聲。
要知全王只認(rèn)兩個(gè)人，一是為他所用之人，二是死人。
七年血濺長(zhǎng)亭，哪一次不是宗毀門滅、滿門遭殃。
帝王手段，猶如雷霆。
作為軍師的杜默，若上一秒反抗全王，下一秒就可能人頭落地，即便他有用，又能如何？
張廣滅門一案，至今心有余悸。
自幼被全王從賊寇手中救下，根就在此，他不敢也不愿去想。
雖他智如奉孝，一生只追隨全王，卻也心存畏懼，手無軍權(quán)，也無所勢(shì)，僅有門客三人，好不寒酸。
但全王就是這樣的人，只要跟隨他，必須死心塌地，他的立場(chǎng)和行事風(fēng)格給杜默帶來極大壓力，曾經(jīng)被天下推崇的“四方大子”，也會(huì)在這種壓迫下喘不過氣。
而全王又是做事決絕之人，他消除了杜默所有的顧慮和外界因素，讓杜默像直線上的傀儡，被他用線牽引著。
可又怎樣？杜默心中沒有他想，只認(rèn)全王，這就是全王的威懾力。
哪怕有一天全王拿刀砍向他，他也不會(huì)心生二意，任由刀鋒劃過脖頸。
初夏六月，項(xiàng)莊會(huì)堂，項(xiàng)籍、項(xiàng)申等眾人在坐。
兩年干旱，突來雨水，霧氣彌漫。十方長(zhǎng)老、宗族旁親、項(xiàng)流圍坐在長(zhǎng)方木桌旁，大門緊閉，氣氛陰沉壓抑。
項(xiàng)申愁容滿面，捏著鼻梁，項(xiàng)籍威嚴(yán)陰沉，沉默不語。
角落里項(xiàng)修獨(dú)自坐在木椅上，臉色蒼白。
項(xiàng)流打破沉默，說道：“罷，罷了！是我沒管教好?！?p> “本就多事之秋！之前和全朝交戰(zhàn)，項(xiàng)伯落入敵手，千般救出，誤了民心?，F(xiàn)在又多出這檔子事，讓我這做兒子的怎么說！”
嘭——！
項(xiàng)籍重重捶打座板，厲聲喝止項(xiàng)申的過激言論，說道：“驟雨剛停，四方整頓，今天討論的是接下來的行動(dòng)！過往之事無需再糾結(jié)，想想現(xiàn)在該怎么做。”
他的沉聲喝令，讓屋內(nèi)氣氛更加凝重，卻不失沉穩(wěn)。
門外，武觴在門廊長(zhǎng)跪，已沒了力氣。暖陽溫和，沒有北方烈日的酷熱。
“嘿！你在這兒呀。”
緣梅小手輕輕拍了下武觴的肩膀，武觴無力地回頭，眼中頓生歡喜。緣梅在他旁邊坐下，像做賊似的從袖口拿出幾包干紙油包，說道：“這是我從南方帶來的油糍粑，你嘗嘗?！?p> “怎么打？——！十五年來，我們都清楚遵循的宗族之理多么荒謬，怎么得民心！兩百年來，門派又何時(shí)進(jìn)步？雖說沒有退步，大爭(zhēng)之勢(shì)，安于守城的那個(gè)還在？”
門內(nèi)，項(xiàng)申再也壓抑不住怒火，被天下稱為“四方大子”的是他，被戲稱“鴨子大師”的也是他。
他天天盤算，可宗門沒人聽他的。
若按項(xiàng)申整頓，項(xiàng)家也會(huì)有所發(fā)展，可兩百年觀念哪是他能輕易改變的？
一位長(zhǎng)老插話：“項(xiàng)申！你怎能……”
“你那來的臉說！十方長(zhǎng)老只有兩位沒隨軍，一個(gè)是重傷的項(xiàng)伯，另一位就是你??！中原白庭有五十年了，上個(gè)月，全朝說滅就滅！白朝羸弱？不！五十年，百十股勢(shì)力，剩下七七八八又有那個(gè)簡(jiǎn)單的？卻還是被全朝大舉攻下了！早爭(zhēng)白庭，晚舉慶酒，猶如走家串門！我們和白庭又差在哪兒？雖說項(xiàng)軍還是天下第一等，但他們還會(huì)怕我們嗎？——！”
項(xiàng)申起身，目光掃過眾人，橫眉怒目，沒了“四方大子”的儒雅。
項(xiàng)籍雖固執(zhí)，大是大非面前，還是信任弟弟的。
沒等項(xiàng)流說話，項(xiàng)申搶先說道：“父親，您聽我說?！?p> 項(xiàng)流揮揮手，項(xiàng)申繼續(xù)說道：“各位長(zhǎng)老，這么多年，心里也該心知肚明了罷！已經(jīng)沒有說下去的意義了?！?p> 項(xiàng)申背著手，在屋內(nèi)踱步，威嚴(yán)地說：“達(dá)朝草原，兩年干旱，短期不會(huì)有行動(dòng)。南方源宮和戈界結(jié)盟，眾人皆知，達(dá)朝六扇門總司被殺，他們肯定有所了解。如今八荒之力，爭(zhēng)舉中原，四海只有四股勢(shì)力有爭(zhēng)雄之心，我們……”
項(xiàng)修雙眼失神，失蹤半年，踏入西北苦寒之地。
林峰當(dāng)年成文狀元，但不入官場(chǎng)，讓世人難以捉摸。
半年看亂世離苦，心生悲憫，曾去生者門宅詢問，不知未果，但留文章，記《生人記》
文章寫道。
“生者，不知姓氏。生宅，門設(shè)而常開。甲庚丁丑元年，兩學(xué)子登門拜訪，矗門而立，步門而入。見師者盤腿廳內(nèi)于草席之上，茶水滾燙，盞火熒熒。學(xué)子問：‘生君學(xué)愚，不明人生之理，可講否？’，生曰：‘肖小之輩，投魚入河?？o襤僂褸，斬破荊棘?？芍松?，可知人生矣?！瑥?fù)問：‘生死常言之理，又皆有出則乎？’，答曰：‘日月同舟，遣入大海。蒼言白對(duì)，物事皆修。生死如期，生死如期矣?！季?，學(xué)子品意，不知正午當(dāng)立，汗珠斗牛。見生者指手佇于火星之上，復(fù)通于茶水滾杯之間，而若寒冰文玉環(huán)心，學(xué)者見之，大悟，乃辭師禮而去?！?p> （解析：“生者，不知姓氏。生宅之門常設(shè)而開。甲庚丁丑元年，兩位學(xué)子登門拜訪，在門前站立片刻后，步入宅內(nèi)。見師者于廳內(nèi)草席上盤腿而坐，茶水滾燙，燈火熒熒。學(xué)子問：‘生君，我們學(xué)識(shí)淺薄，不明白人生之理，您能講解一下嗎？’生者答：‘你們就像把魚投入河中般渺小之人，衣衫襤褸卻要披荊斬棘。可知人生？這就是人生啊?！瘜W(xué)子又問：‘生死之理常被提及，可有出處？’生者答：‘日月同舟，航行于大海。言語黑白相對(duì)，萬物皆在修行。生死有定期，生死有定期啊?！S久，學(xué)子領(lǐng)悟其中深意，竟不知已至正午，汗珠如雨下。只見生者手指置于火星之上，又放入滾燙的茶水中，卻如寒冰玉環(huán)般安然無恙，學(xué)子見此，恍然大悟，于是行禮告辭?！保?p> 后來林峰棄文從武，天資過人，成為當(dāng)年武狀元。
他曾在一處不知名的長(zhǎng)亭作詞，世人皆無半點(diǎn)贊賞，但稱‘文武狀元’，可知驚駭。
不知何故，做事瘋癲。
后入清心道門，不見蹤跡，被人另稱‘林瘋子’。
長(zhǎng)亭詞如下：
粉臺(tái)戲誕荒涼月，悲闕傷情兮青山為雨。
風(fēng)消兮，水逝兮。
萬古江山不曾留。
生愁兮，死惜兮。
人生苦短幾何長(zhǎng)。
哀寒遍野，孤愁獨(dú)悲。
唯青山化野馬兮，雨露均沾風(fēng)蕭索，踏冰懷安。
磐石化縷，蒲葦化絲。
青為雨，霜為露。
茍全性命曾不能以一瞬，棄舍百般卻源源不斷。
孤游浪子，借山河為安。
至圣之仁，寄本心以托物兮。
尋四海之薄眾，尋八荒之廣闊。尋天地之極盡，尋九泉之深遠(yuǎn)。
當(dāng)以四海為家，八荒為谷。天地為墓，九泉為宿。
尋萬法、萬物、萬事。離宗別對(duì)，輪回休憩，六根空欲。
再尋人生之理，階級(jí)之意，民生之本。
先破后立，毀其根，滅其源。
造化重輸而言其表，治病回生而行其理。
故形骸放浪于天地之間，而不悔于身死九泉，托四海而清爽兮。
覺八荒其猶未遠(yuǎn)，盡眾廣深而悟其本，薄極寬闊而悔其意。
則此生有何憾矣。
蓋知，唯惟吾本心之所想，非覺文之所筆而思之
——記《本生得遇坐長(zhǎng)亭筆寫之》
雖此作未傳世，但文中將江湖按四海八荒、天地九泉分為二十二種排名。
天地代表王朝，四海是大派，如佛道、戈界、太景，八荒為門派，九泉為勢(shì)力。
王朝為天地，太景位于西北苦寒之地，終日風(fēng)雪，卻能成為四海大派之一，可見其底蘊(yùn)深厚、勢(shì)力強(qiáng)大。
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?。ㄎ恼伦⑨專?p> 粉色的樓臺(tái)像是在戲說荒誕的故事，清冷的月光灑下，透著荒涼，那宮闕中滿是悲傷哀怨的情緒啊，仿佛青山也為之落淚化雨。
風(fēng)兒消逝了啊，水流走了啊。
從古至今，這大好江山也不曾留下永恒的模樣。
活著時(shí)有憂愁啊，面臨死亡時(shí)會(huì)惋惜啊。
人生如此短暫，又能有多長(zhǎng)呢。
哀傷與寒冷遍布四野，孤獨(dú)與愁苦獨(dú)自蔓延。
唯有那青山幻化成奔騰的野馬啊，雨露均勻地灑落，風(fēng)兒蕭瑟，（我）腳踏著寒冰，心懷安然。
堅(jiān)硬的磐石化作了絲線，柔韌的蒲葦也化作了細(xì)絲。
青色的（天空等）化為雨水，霜花凝結(jié)成露珠。
想要暫且保全性命，卻連一瞬間都難以做到，舍棄了百般事物，可麻煩卻源源不斷地涌來。
孤獨(dú)漂泊的游子啊，只能憑借山河來尋求內(nèi)心的安寧。
有著至高無上的仁德，將自己的本心寄托于萬物之上啊。
去探尋四海之中那些平凡渺小的眾人，去尋找八荒大地的廣闊無垠。去追尋天地間的盡頭極致之處，去探求九泉之下的幽深?yuàn)W秘。
應(yīng)當(dāng)把四海當(dāng)作自己的家，把八荒當(dāng)作山谷。把天地當(dāng)作墳?zāi)?，把九泉?dāng)作歸宿。
去探尋世間萬種法則、萬物的奧秘、萬事的道理。超脫宗派的對(duì)立，在生死輪回中尋得休憩之所，讓六根清凈，沒有世俗的欲望。
再次去探尋人生的道理，社會(huì)階層的意義，以及民生的根本所在。
先打破舊有的（觀念、規(guī)則等），然后再重新建立，毀掉其根基，滅掉其源頭。就如同大自然重新塑造萬物而只呈現(xiàn)出其表面的樣子，（如同）治病救人使其恢復(fù)生機(jī)而遵循其中的道理。
所以放任自己的身軀在天地之間自由自在、無拘無束啊，即便身死九泉也不會(huì)后悔，依托著四海而能讓自己心境清爽啊。
感覺八荒之地似乎并不遙遠(yuǎn)，窮盡眾人、廣大、深遠(yuǎn)的種種，從而領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)，在廣闊無垠之中反思自己的心意。
那么這一生又還有什么遺憾的呢。
要知道，這只是我本心所想的內(nèi)容，并非是憑借華麗的文字所書寫出來而刻意去思考的啊。
——記《本生得遇坐長(zhǎng)亭筆寫之》）