荊謀言活生生的罵死了這個牛家族長，讓所有人都驚為天人。當然荊謀言不會說什么其實是他趁著這個牛家族長心腦血管疾病犯病的時候，趁機主動趁他病要他命，這樣才把這個牛家族長給罵死了。可是荊謀言并不在意他是怎么死的，不過荊謀言卻知道政治只是講究結果，不問過程。只要他被罵死了，這樣算是可以借題發(fā)揮了。
“這次我把這個牛家的族長給罵死了，立刻讓我們益州的各種說話藝人，全部進行學習，編寫成為劇本，然后到四處去宣傳，爭取讓那些靠著血脈凝結的村落解體。只有他們徹底解體之后，我們才能真正的讓人口流動起來，避免過去的宗族聚居?！?p> 荊謀言讓這些巴蜀的”說話“藝人把自己罵死這個牛家族長的故事編寫成為一個個的劇本，然后去公開的給百姓進行解說，這個”說話“藝人其實也就是后世的一些說書人，這些說書人在唐朝主要是給寺廟和一些達官貴人進行解悶的，不過自從大量的寺廟道觀倒閉之后，他們都被荊謀言收編了一部分。
荊謀言也是非常清楚的，輿論宣傳的重要性。只要掌握了這個輿論宣傳，那有些時候白的也都能說成黑的，黑的也都能洗白，這個也就是輿論宣傳權力的重要性，誰掌握了輿論，這樣哪怕真理都可以在短時間顛覆。
至于說什么真理只是會遲到，不會不來，這個也都不關當事人的事情了，因為那個時候當事人多已經(jīng)作古，這還能如何？過去的方式是通過那些有文化的人去宣傳，而荊謀言這次卻利用了這種說書藝人的方式去宣傳，效果只是會更好。
因為荊謀言非常清楚，在后世如果政府直接公事公辦的宣傳，效果反而未必好。通過一些娛樂的形式去宣傳，效果反而好得多，這樣的說書藝人在不知不覺中，能夠給百姓進行“洗腦”，百姓接受程度更大，更能夠達到效果。
”當時荊參軍舌燦蓮花，每說出一句話，就猶如刀子一樣刺進了那個牛家族長的胸膛。牛家族長捂著胸膛，臉色通紅，被荊參軍說的那是無法辯駁。牛家族長最后不得不承認，他是為了自己的私利，這才通過所謂孝順，然后道德綁架，把所有的族人都給綁在身邊，奴役他們！“……
各種說書人吃了荊謀言給的飯，那自然要為荊謀言賣命，所以他們把荊謀言“罵死”那個牛家族長的過程，故意添油加醋的去編寫成了段子，主動給百姓進行解說。而他們也都非常清楚，拿著人家給的飯碗，那就要為荊謀言做事情。他們是荊謀言的“御用文人”，自然要明白一切都是荊謀言給的，那他們也都要聽話。養(yǎng)兵千日用兵一時，荊謀言現(xiàn)在用上他們了，他們當然要明白自己的價值，不然荊謀言憑什么養(yǎng)活他們這些“御用文人”?。?p> 不過，這樣說書人的方法，貼近百姓，讓百姓接受起來容易很多，不知不覺也都被洗腦了。
“那個牛家的族長也都承認了，他是為了奴役族人，然后這才以所謂孝順在進行道德綁架，把族人強行留在身邊，作為滿足他權力的奴仆啊！”“是?。∵@個牛家族長果然是一個無賴，自己當年被這么弄，現(xiàn)在也都這么弄自己的后代！”“是的，太無恥了，居然為了自己的私利，斷送了自己族人的前途！”“沒錯，這樣斷了族人前途的族長，不要也罷！”……
“對了，我們這里不也是像是牛家這樣嗎？”“是啊！我們家族里面的長輩不也是這樣嗎？”“沒錯，我們想要出去，他們也是不讓的！”“是的，就是這樣！”“那些家族長輩經(jīng)常濫用私刑，過去我還以為是家事，可是現(xiàn)在看來這個家族長輩是有私心的！”“完全是為了一己之私??！”……
那些各種家族組成的村落，立刻都徹底鬧騰起來了。有了這個牛家的先例，再加上這些被故意添油加醋的段子，讓這些百姓都認為這些所謂家族長輩都是在為了自己的私利，為了奴役族人這才把族人留在身邊的。
荊謀言故意給這樣的家族長輩進行潑臟水抹黑，讓大家都認為這些家族長輩是為了自己的私利這才奴役族人的。過去大家都以為家族長輩處置自己的后輩那是家族的私事，過去所有人都沒有覺得有什么問題。
可是現(xiàn)在聽說他們居然是為了自己私心，為了奴役族人這才這么做的，這樣讓很多族人也都徹底受不了了。畢竟單純作為長輩處分晚輩，這個大家不會說什么?？墒侨绻L輩是為了自己私心，為了奴役晚輩這才這么做的，那可是性質(zhì)不同了。性質(zhì)不同，必然會帶來不同的結果，所以很多人都以為自己看穿了這些長輩的真面目。
“我們要出去闖蕩，我們不愿意留在家族里面了！”“是啊，我們出去闖蕩！”“我們出去闖蕩，不代表不孝順。荊參軍都說，要孝順，可是不要愚孝！”“徹底不離開家里，不代表孝順，暗示愚孝！”“闖蕩一番之后，好好孝敬父母，那才是真正的孝順！”……
在荊謀言特意灌輸之下，這些所謂新思想被通過那些說書人的嘴巴灌輸?shù)搅四切┌傩招睦?，他們紛紛被所謂的新觀點灌輸，然后對于過去那些家族長輩的話，表示了深刻的懷疑。
“大家別聽這些，別聽這些！”“別聽，誰敢再聽這些，我就把他們關起來！”……
不少家族長輩全都坐不住了，如果讓這些家族族人這么接受了這些東西，那可是吃棗藥丸?。∷麄冞@么大的家族，如果繼續(xù)這么下去，人心都要散了。人心散了，那隊伍也就不好帶了。
“族長，你跟那個牛家的一樣，不過是為了一己之私這才如此。你別說是很么不孝了，我們不聽你的了！”“沒錯，你們不過是為了奴役我們，這才如此的！”“我們要出去闖蕩，難道你還要就行奴役我們嗎？”……
很多族人選擇了希望出去闖蕩，而不是留在家族過這種集體的日子。那些族長一個個也是非常的頭痛，現(xiàn)在家族已經(jīng)面臨了解體的可能。那些家族成員聽了這些說書人的說法，也都不會繼續(xù)聽從自己忽悠了。甚至在荊謀言罵死牛家族長之后，荊謀言還故意編寫成了段子去宣傳，效果出奇的好。
“荊謀言，你這個國妖，國妖！”“沒錯，國妖，你也就是一個國妖！”“如此讓我們家族解體，如此不重視孝順，如此公然宣揚不忠不孝之言，真的是一個國妖！”……
那些家族長輩對荊謀言開始開罵，他們對于荊謀言都是使勁辱罵，因為荊謀言損害了他們的利益。他們本來可以靠著長輩的身份，隨便的讓自己家族晚輩做這做那，甚至可以一聲令下處罰晚輩，甚至嚴重的處死也都不會有人說什么。
可是荊謀言這次居然說他們是為了奴役晚輩，所以才會道德綁架，這樣性質(zhì)可就不同了。并且說什么要孝順，不要愚孝，這樣更是挖了那些長輩統(tǒng)治晚輩的道德依據(jù)。
這些長輩們年輕時候同樣也是被長輩所控制，好不容易等到了自己“熬成婆”之后，可是荊謀言這個缺德鬼居然炮制出來了孝順不等于愚孝的說法，讓他們當然不滿了。好不容易自己“熬成婆”了，自己都成為長輩了，可以像是當年自己長輩壓迫自己的方法，同樣壓迫自己的晚輩?？墒乔G謀言卻破壞而來他們這個想法，直接釜底抽薪的抽掉了他們的統(tǒng)治晚輩的道德依據(jù)。直接炮制出來了“孝順不愚孝“的論點，讓他們過去數(shù)十年的煎熬徹底白費。
數(shù)十年煎熬就這么白費了，他們享受不到自己身為長輩應該有的權力，他們當然罵死了荊謀言。在這一刻，他們同樣也是一個“既得利益者”。
益州大都督府
“武長史，你知道為什么我們宣傳效果如此之好嗎？其實歸根究底并不是我收買這些說書人的效果，最重要的是因為百姓其實已經(jīng)開始向往著自由。當糧食總體足夠，我們巴蜀的糧食普遍能滿足百姓的所需，當糧食總體能夠滿足絕大部分人的時候，就會有越來越多的人希望獲得相對的自由。”
“為何我們?nèi)祟悤屑易暹@樣的情況產(chǎn)生，其實無非是我們這個世界的物資相對不足，并且為了共同抗擊天災，然后以血脈為紐帶，集結成為了一個龐大的家族，共同抵抗風險?？墒巧钗镔Y相對充足，風險也都同樣跟著降低，人的私心都會發(fā)作?！?p> “這樣大家都為了自己的個人目的，紛紛想要出去闖蕩。我們巴蜀目前總體糧食已經(jīng)非常的富足，并且我用特殊的手段，讓百姓普遍能夠提前讀書。這樣思想進步更快，百姓都樂意去跟著改變。過去那種龐大家族的生活方式，已經(jīng)無法適應越來越高的生產(chǎn)力需求。所以家族的解體，那是必然存在的?！?p> “與其說是我宣傳多么有用，其實無非是我迎合了物質(zhì)足夠充足，讓百姓有了更多的追求。過去那些家族的生活方式無法滿足現(xiàn)在百姓的需求，百姓紛紛希望宗族逐步解體?！?p> “此乃，經(jīng)濟基礎決定上層建筑而已！”
荊謀言給武士彟的匯報材料也就是這么一些，他表明了隨著巴蜀的糧食充足，并且各種土木工程行業(yè)，手工業(yè)等等的很多行業(yè)都緊跟著開始迅速發(fā)展，再加上一批有一定粗通文墨的人出現(xiàn)，這樣造成各行各業(yè)對于人才都是供需兩旺的結果。
而糧食已經(jīng)足夠吃了，相對目前的人口來說甚至萬分的富余，所以百姓不擔心自己從事非農(nóng)業(yè)的職業(yè)，就無法購買到糧食。所以越來越多的百姓讀了書，并且在社會糧食總體足夠的情況下，脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的期盼也都越來越大。
可是出于過去的封建思想道德，讓他們不敢挑戰(zhàn)長輩的威望。不過荊謀言這次的罵死了牛家族長，然后趁機借題發(fā)揮，徹底的把那些家族長輩打成了為了私利奴役族人的人，并且徹底否認了所謂愚孝，提出孝順不是愚孝，徹底動搖了那些封建宗族體系的統(tǒng)治根基和道德依據(jù)。
所以，在雙方都有所需求，荊謀言非常是時候的趁機宣傳，徹底引爆了那些百姓想要脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，然后走向別的職業(yè)的欲望。他們本身也都有一定的文化基礎了，對于脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)熱情很高。所以，過去的宗族體系，徹底被打成了臭狗屎。
“你這個可是真正的誅心了，翻手為云覆手為雨，徹底的把過去的道德都給打敗了。這等誅心之策，足以讓我們巴蜀的各種宗族都日益解體，最后百姓都是以家庭為根本，而不是以家族為根本了。如果傳出去，那可是要被朝廷那些世家大族給罵死了?！蔽涫繌φf。
荊謀言無所謂的回答：“我這個不過是順勢而為，因為其實百姓已經(jīng)有了這個需求，我不過是順勢而為罷了。當農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力達到了一定程度，手工業(yè)等等必然會迅速發(fā)展，我這樣做其實也是順應形勢罷了。如果我們不愿意順應形勢，最后倒霉的依然是我們。因為我們巴蜀官僚都給根基和利益方向，已經(jīng)不在于農(nóng)業(yè)，在于農(nóng)業(yè)和工商的結合。所以，這么做，對于我們有利就行了?！?p> “他們提倡愚孝，是為了他們的利益。我們提倡不愚孝，炮制出來我們的言論，其實我們也是為了自己的利益?！?p> 荊謀言話鋒一轉，說：“既然都是為了利益，別說什么道德。大家都是沒有道德的家伙，所謂道德不過是為了維護自己私利的借口罷了。這樣的道德，我打敗了那又如何？其實，這個世界上，沒有什么道德，道德不過是為了維護利益的借口。只不過，這個利益是為了個人利益和公眾利益的區(qū)別而已。打敗道德的最好辦法，那也就是用更大的公利打敗過去道德體系之下的公利，讓更多百姓在新的道德體系之下獲得更大利益，打敗過去的道德，非常簡單?！?